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原标题:“罗永麟先生民间文化艺术教学七十年庆祝会”

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初二给罗永麟先生拜年 罗先生民间文学见解罗先生作为华东师范大学中文系民间文学的前辈,作为中国民间文学教学研究的前辈之一,为民间文学的发展贡献良多,为民间文学的人材培养贡献良多。15年前,我的博士论文请罗先生评阅,得到很多的鼓励。当历史的风水把自己不自觉地推到民间文学民俗学这一行当,我只能说,这是宿命加意愿。也许在罗先生的那个偶然际遇,也许在程蔷老师那个不经意的邀请,加上导师吴泽先生作为一位历史学家,对于神话有超级兴趣和见解,都是上天的安排。一个神话传说的研究者,在古典文学的领域,在古代史先秦史领域,在人类学领域,都是能够以同样的工作生存的。加入民俗学民间文学是一种偶然,也是必然。 我心始终记得15年前的一幕,但是,15年就没有再去拜访罗先生。今年我是下了决心要去的。初二下午,当我叩开师大一村那件熟悉而又陌生的大门时,担心要解释半天才会让罗先生记起,哪知道,已经96岁高龄的罗先生一下子就说出来:你是历史系的博士生田先生,我给你评过论文,我和苏渊雷先生一起给你评的。 罗先生记忆力惊人,罗师母也说,他的记忆力特别好。 我非常感激他竟然还记得我,更是感激他给华东师范大学中文系的民间文学带来的荣誉,作为三所大学(北师大,华师大,复旦)最早开设民间文学课程的院校之一,华师大为中国民间文学的发展做出了贡献,也为我们今天继承这一传统打下了深厚的基础。罗先生是中国民间文学的元老和硕果仅存者。当时中国开民间文学课的教师分别是钟敬文、赵景深和罗永麟先生。现在就只有罗先生健在,真是我们的幸运,我们聆听他的教诲,为他的业绩所感动,更要把华东师范大学的民间文学推向一个新的天地。罗先生的事业,经过陈勤建教授的发扬,已经是弟子满天下,真是为德者有邻,也为我们的发展增添信心。 罗先生说: 民间文学应该独立出来,它是文学的根。作家文学,通俗文学,民间文学三位一体,在这样的系统里面,确立民间文学的地位。比如《浮士德》,先是一个民间故事,再是通俗戏剧,然后才是歌德的《浮士德》,这是三位一体。《诗经》也是三位一体的东西,最初是民歌,然后是流行的歌曲和宴会歌曲,最后是孔子等整理的本子,今天的诗经是三位一体的东西,说是民歌有问题,说是贵族的诗歌也有问题,从三位一体的角度看,很好解释。现在的非物质文化遗产保护,太杂咯!什么剪纸烧饭都是的。非物质文化遗产也可以搞,但是必须有一个核心,这个核心就是民间文学。你要跟陈勤建老师多联系。你们现在搞民俗学,也要搞民间文学。(我说我编了一本教材正在印刷,他很高兴)民俗学,民间文学应该分开,独立发展,二者有联系,但是不一样的。钟敬文和我在早稻田大学留学的时候,他的年纪比我大,去的时候30几岁,我是19岁,比他早一点去。他是从英国的民俗学哪一路出发的,我呢,是马列主义的基础。民俗学有其特点,马列的成就也是水平很高的。刘魁立翻译的苏联的民间文学的那本书,水平很高的,我们现在好像还没有办法超越。民间文学在学科中被搞掉,很可惜。不能怪钟先生,那是费孝通的问题。四大民间故事是我提出来的,这个要好好研究。 这些见解,很珍贵。罗先生健谈,只是听力有点障碍。(有成就的人是不是都听力不太好? 彩世界平台官网 2 ) 罗先生当时正在看书屋这样一些杂志,他和学术前沿联系密切,谈论问题现实感很强。他博闻强记,纵谈章学实斋与戴东原。他说,写一篇杜甫与民间文学的论文真正花了半年的时间。 衷心祝愿罗先生健康长寿! 我们也要努力恢复和建立民间文学和民俗学的尊严!

  庆祝会由我校人类学与民俗学研究所所长田兆元教授主持。浙江师范大学陈华文教授、复旦大学郑土有教授、北京师范大学萧放教授、台湾师范大学钟宗宪教授、我校陈勤建教授、《上海采风》杂志主编刘巽达以及研究生代表朱雷等纷纷发言。中文系副主任徐默凡副教授向罗永麟教授献上礼品和祝福。九十七岁高龄的罗永麟先生向民俗学的后辈与新生力量发表感言和希望,提出了民间文学学科建设上的看法,呼吁对民间文学中一些被忽视的问题进行研究。

  其实,罗永麟自小就听过中国四大民间故事,他说,自己的祖母很会讲故事,牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传这些,祖母都会讲给他听,所以,我从小对四大故事就很有兴趣,后来教学时候就将四大故事作专门的研究。

  (信息来源:中国语言文学系)

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  罗永麟先生民间文学教学六十年庆祝会7月21日于闵行校区举行。

  2012年3月17日,民间文学理论家、华东师范大学教授罗永麟在上海徐汇中心医院逝世,享年99岁。罗永麟是中国四大民间故事的提出者。

  罗永麟,1913年生,我校中文系教授。四川自贡市人。早年毕业于日本早稻田大学。上个世纪五十年代初,民间文学被正式纳入高等学校中文系的教学计划时,罗永麟先生就率先开设了民间文学课程。主要论著有《中国仙话研究》、《论中国四大民间故事》、《先秦诸子与民间文化》等。罗永麟先生是我国民间文学教学的创始人之一,是我校民间文学的创始人。

罗永麟(1913-2012)

  在罗永麟看来,民间文学是文学的根本,文学的发展,首先是从民间文学,然后发展到通俗文学,从通俗文学发展到文人文学的,真正文学的起源是民间。罗永麟在晚年有一本著作《论中国文学发展规律》,主要就是谈民间文学、通俗文学、文人文学三位一体论,把民间文学、通俗文学、文人文学综合起来加以研究。

  不过,罗永麟也承认,小时候的经历对他后来搞民间文学有很大影响。他曾说,自己是在四川重庆长大的,重庆属于巴渝。四川有一个诗人叫吴芳吉,他写有一首诗《巴渝歌》:巴人自古擅歌词,我亦巴人爱竹枝,巴渝虽俚有深意,巴水东流无尽时。罗永麟说,重庆这个地方虽然是一个都会地方,但它的对面南岸完全是乡村,古代民歌的东西仍流传在民间,所以他从小对于民间歌谣都能唱,到乡下去也有接触。

  生前在接受采访谈对中国文学创作的看法时,罗永麟提出,中国的作家不太注重民间文学,这是个很大的损失。他认为,现在中国的作家都是向西方学习,但是国外的大作家,如托尔斯泰他自己就写民间故事,高尔基更不用说,是用民间故事来写短篇小说,歌德的《浮士德》、莎士比亚的作品,都是对民间故事的改写,跟民间文学有很密切的关系。尤其是对民间故事、民间歌谣,比如马克思、恩格斯就搜集民歌,德国的著名诗人海涅跟民间文学就有很密切的关系,席勒、歌德的诗歌很多都是民歌体。对此,罗永麟说,我现在的看法,中国现在的文学,说得不客气一点,国外看不起的原因,就是中国的作品没有民族风格,现在的新小说看起来就像是外国人写的,假如他不写中国人的名字,说它是外国人写的,也没有什么区别,技巧方面完全是学外国……所以我们中国文学界的最大的缺点就是对民间文学重视不够。一个民族要把自己的文化向世界宣扬,要从实际上做。

  罗永麟被认为是中国四大民间故事提法的最早提出者,对于这一说法,罗永麟曾回忆说:当时在震旦教学是自己编讲义,根据我国、日本、欧洲和苏联的资料,编了一个讲义大纲,讲民间文学和民俗学的基本理论,同时我也写文章,当时写了一篇《试论牛郎织女》,这是我研究民间文学正式写的第一篇文章,后来我就提出了中国四大民间故事研究。在教学的过程中,陆陆续续发表了关于孟姜女故事、关于白蛇传故事、关于梁祝故事的研究论文,并结集出版了一部书叫《论中国四大民间故事》。对于四大民间故事,罗永麟曾表示,有的有2000多年的历史,有的有1000多年的历史,在民间的影响是没有哪一部作品可以替代的。

  罗永麟是中国民间文学、民俗学研究开创性的学者之一,尤其是中国四大民间故事这一说法影响深远,但关于这位在华师大待了半个多世纪的学者的介绍非常少,所以他的学生,华东师范大学对外汉语学院教授陈建勤对早报记者说:罗先生是一位非常纯粹的书斋学者,一辈子都在学院里。在陈建勤看来,除了早年关于中国四大民间故事的研究,他更重要的学术成就都在80岁以后,他是华东师范大学民间文学研究学科的开创者,他在80岁以后,还一直在做民间文学研究,出版著作不断。这是老一辈学者的风范。

  他也对想要投身于民间文学研究的年轻学者提出建议,指民间文学最重要的是它存在于民间,所以必须要有田野作业。研究民间文学不重视田野作业,不到农村去调查,不到农村去研究,要想得到民间文学真正的知识是比较困难的。现在年轻人研究民间文学,研究民俗学,一方面要读理论打基础,另一方面要从实践方面,从调查研究扩大自己的知识面,丰富自己的知识,这是一个很重要的方面,不然就会变成空谈。

  罗永麟,1913年生,华东师大中文系教授,四川自贡市人。早年毕业于日本早稻田大学。上个世纪50年代初,民间文学被正式纳入高等学校中文系的教学计划时,罗永麟先生就率先开设了民间文学课程。主要论著有《中国仙话研究》、《论中国四大民间故事》、《先秦诸子与民间文化》等。罗永麟先生是我国民间文学教学的创始人之一,最早提出中国四大民间故事的说法,所谓中国四大民间故事就是白蛇传、孟姜女、梁祝和牛郎织女。

  之后,他还在四大民间故事的基础上,扩展为十大民间故事,并由汉族的故事扩展到少数民族的故事,除了原先的四大民间故事之外,像阿诗玛、江格尔、玛纳斯、格萨尔等少数民族的也被选入。

  罗永麟在早稻田大学主修农业经济,因为学业关系需要到乡村做田野调查,也因此开始接触到很多民俗、民间歌谣、民间文学等东西,这是罗永麟研究民间文学、民俗学的开始。罗永麟的专业是经济,所以他对民间文学、民俗学的研究是在这个基础之上展开的。

  而真正走上民俗学研究之路是因为自己的同学贾植芳,罗永麟曾回忆说:解放初期,中国那个时候向苏联学习,要开民间文学的课,但找不到人,当时搞民间文学的人很少,贾先生知道我喜欢民间文学,就来叫我了。当时三个学校开了民间文学课,一个是北京师范大学,一个是复旦大学,还有一个是上海震旦大学,当时钟敬文钟先生在北京师范大学,赵景深赵先生在复旦大学,震旦大学就是我教,当时开民间文学课最早就是我们三个人。那是在1951年,新中国成立以后才有民间文学课。

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关键词: 民间文学 庆祝会 六十年

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