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原标题:行摄白银——令人瞠指标保安族葬丧风俗 彩世界

浏览次数:173 时间:2019-10-12

塔葬 藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸体火化后,把骨灰存入灵塔;也有些活佛死后,尸体经过脱水后被直接泥塑成佛像。有名望的大活佛死后,则用盐抹尸脱水,然后涂上香料等贵重药物,用绸麻将全身包裹,砌葬在塔中,以为永久保存。灵塔分金、银、铜、木、泥各种,根据活佛的地位高低而定。如达赖、班禅圆寂后要建金灵塔,而甘丹赤巴只能建银灵塔。灵塔建成后分别存放在各寺院里。

藏族幼儿夭亡,一般不举行葬礼,而是把尸体放在陶罐之内,盖好扔进江河之中;也有的把陶罐长期存放于库房之内。

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土葬 本来是藏族原始固有的葬俗。但在盛行天葬以后,西藏则改变了认识,以为土葬是最坏的一种葬法。一般用于麻疯、炭疽、天花等传染病患者的尸体,或者强盗、杀人犯、被刀杀死者的尸体。西藏和平解放前法律不允许他们天葬或水葬,只允许挖坑埋进土里,意思是灭其根种。土葬之俗,主要在四川甘孜和阿坝两自治州部分地区流行。德格县城一带葬地比较固定,葬坑为深约1.5米的圆锥形,下略撒五谷,尸用布包裹,尸呈面西而坐式放入坑内,接着用土打紧填埋,不能垒坟堆,上面放一块刻有咒经的玛尼石,插上经幡,葬仪即告结束。白玉河坡一带,尸下坑后,上面有几块白石垒成坟头,上插一块木牌,当地藏语叫“巴卡”。道孚一带则喜用一种穴式上葬,即不朝下挖坑。而是在土壁上横挖一坑。木棺横推入坑,外面用石块砌好洞口,再用泥糊平整。有的画一牛或羊的头像,上面弄点白灰,插一根经幡。

火葬 火葬在卫藏地区过去一般多在高僧和贵族中进行。一般程序是:人死后,尸体捆成坐姿,固定在木架上,抬到火葬场。把尸体放在垒成交叉状的柴堆上,然后四周用柴相撑。请来的憎人面对尸坐,念经祈祷死者灵魂被天堂之神接受,同时在柴堆上洒油点火。焚尸完毕,拣起骨头灰烬,带到高山之巅顺风播撒,或者撒在江河之中,让流水带走。在藏东各地及四川藏族地区也普遍盛行火葬。在新都桥一带视火葬为圣葬,葬式也很特别,人死后由几位长者擦洗尸身,把四肢交叉叠起,五官中塞入酥油、然后用白布将尸体缠裹,死者头布画上“?e”符号,左胸画6个星星、9支弓箭、1条鱼、1个牛头、1个羊头。再把尸体置于堂屋地板上,请喇嘛念3天经。火葬时给死者准备五谷和糖类一起火化。另外还要准备161根小木棍、39个麦面小饼和39个酥油包,用作烧祭神灵和饿鬼。

藏区的个别边远地区还有石棺葬和崖葬的习俗。

藏族的丧葬习俗有一个历史的变迁过程,公元7世界以后,佛教开始传入西藏并形成了独具特色的藏传佛教后,藏族全民信仰佛教,因而,藏族的丧葬习俗也深受藏传佛教思想的影响。佛教认为,人身是由“地、水、火、风”四大物质构成,所以,人死后也必然化为这四种物质,因此在甘南藏族中主要流行的是土葬、水葬、火葬、天葬、塔葬等形式。

天葬习俗的形成,同藏族的传统的宗教信仰及后来的佛教信仰关系密切。认为藏族受到佛教“舍身饲虎”一类的思想影响,认为灵魂不灭,肉体只是躯壳,与其让肉体自然消亡,不如布施给大地上的另一种生灵,也算是人生最后的一桩善行。

塔葬:塔葬是藏族丧葬习俗的最高葬仪。只有达赖、班禅以及其他的著名大活佛才有权享受这种葬礼。这种仪式的一般仪式是,先用各种名贵药材及香料为活佛尸身脱水,然后用绸麻包裹,装入灵塔在寺院里永久保存。灵塔也因活佛地位的高低而不同,主要分为金、银、铜、木、泥等五种形式,根据活佛的地位高低而定。拉卜楞寺已去世的嘉木样一至五世的尸体,就是用高级香料和防腐药物处理后,安置在用金银珠宝镶饰的灵塔中。

天葬:又称鸟葬,这是藏族的一种古老风俗,也是藏族地区最普遍的葬法。藏族的村落旁都设有天葬场,还有专门从事天葬的人,藏语叫“洛甲巴”。人死后,家人先将死者用氆氇包好,在家里停放三天后,用马和牦牛驮到天葬场。天葬一般是在凌晨进行,主要是为了让空腹的鸟类尽快吃尽尸体。

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藏族的丧葬习俗深受藏传佛教思想的影响。信佛的人心地善良,谨记心中的信仰,相信在他们的神魂升天后会得到佛祖的庇佑。而冶力关的十里睡佛也在时时刻刻的守护着心地善良、心怀感恩的人们!

总之,在甘南藏族中不管采用哪种丧葬方式,都要举行七七超度,即每七天请僧人念经超度一次亡者的灵魂,一直做到七七四十九天为止。到了最后一七,举行盛大祭祀,亲朋又来,主人备饭菜招待客人,感谢他们的帮助。周年以内,要求不杀生,不参加娱乐活动,不穿新衣服,不戴首饰,不过节日,以表示对亡者的哀悼之情。对死者不叫生前名字,只称亡人等等。

水葬:住在水边的藏族人一般都实行水葬。水葬主要有两种形式。一是整尸抛入江河之中,一般由两人将尸体背至水深急流之处抛入江河之中中,并在入水处熏烧糌粑,葬仪即告结束。二是碎尸后丢入江河之中。这种葬俗出殡多在夜晚进行,将尸体运到选定的水域后,用斧按关节从上到下肢解,砍一块抛一块,最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。

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火葬:火葬的地位在历史上仅次于塔葬,同样只限于活佛和有名望的大喇嘛,但现在已逐渐趋于一般化。先由几位长者将尸体擦洗干净,用麻绳捆成人出生时的蹲坐姿式,五官中塞入酥油,然后装入木制棺匣中。焚烧时要先用泥石砌一宝瓶样式的炉子,将松柏木柴置于其内,再浇上清油或酥油等易燃物,然后再把“桥子”安放在宝瓶炉上,请来喇嘛一边诵经超度死者灵魂,一边燃火焚烧。将尸体火化后即将宝瓶炉拆除,收集起骨灰后一般都撒到江河里或者高山之上,也有埋入土中的。而如果火化的是寺院中有名的喇嘛,其骨灰被收集后,一般都会建塔保存。

冶力关位于甘肃省甘南藏族自治州临潭县东北部,不但有有闻名遐尔的莲花山国家级自然保护区,绿海茫茫的黄捻子沟国家级森林公园、景色秀美的冶木峡、波光粼粼的天池冶海、神态逼真的十里睡佛等秀美的自然风光,更是历史悠久,文化灿烂,享有“兰州后花园,生态大观园”之称,在这个多民族融合的聚集地,民俗风情独特。其中的藏族丧葬习俗更是与众不同。

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土葬:墓坑深度不能小于1.5米,呈长方形,下撒五谷,尸体盛行殓于木质棺材之内,放入墓穴后用土填埋,垒圆锥形坟堆后葬仪即告结束。

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关键词: 习俗 风俗 甘南 丧葬 藏族

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