彩世界平台注册网站 > 历史资讯 > 神州风俗:制纸、制陶、织傣锦

原标题:神州风俗:制纸、制陶、织傣锦

浏览次数:98 时间:2019-10-12

傣锦上的动物,主要是人们心目中吉祥动物龙、凤、麒麟、大象、孔雀。有些傣锦上还有人形、奇花异树和规则的几何图形。民间常见的傣锦,主要有自用的床单、被面、门帘横头、挎包、裙锦,还有用于拜佛的长幡等。

图片 1

陶器的烧制,有覆草烧制法和泥壳盖草烧制法两种。

晚上住在吊脚楼里,吃屋主做的饭菜,价钱也很实惠,清晨,要是你能早起,7时到大佛寺去听僧人诵经,仿如来自远古时期的声音,神圣又温暖人心。

傣族织锦用线为木质纺车自纺棉线,用红、蓝靛叶及其他染料浸染成各种色彩,供织色彩各不相同的傣锦。织锦时,先设计出精装图样,再用无数绵线制作“纹版”,最后才在简陋的木架式织机上按“纹版”式样安排色泽不同的经线、纬线织出色彩斑斓的傣锦来。

图片 2

傣家人烧制的陶器,除陶盆、陶罐等器皿外,还有供人供奉的神龙、神象、神狮等吉祥物以及孔雀、凤凰、莲苞和火焰状的“咪挡”,供佛寺装于屋脊上作为饰品。

备注:景区可安排团体体验活动,包括傣族厨艺课及各种工艺班。

织锦:西双版纳傣族,早在唐宋时期便掌握了用木棉果内之絮纺线、织布的技术。明洪武万历年间,已能用手工织出“丝幔帐”、“绒锦”作为贡品敬贡。

交通:景洪客运站有班车开往打洛镇,约120公里,车程2小时, 车费¥22.5。勐景来大部分大家都为游客提供食宿,条件也大同小异,偏向简单。包三餐及住宿,每人约¥100~¥150/天。

制纸:西双版纳傣族最早用于书写的纸,即今贝叶文化中所说的贝叶。贝叶是棕榈科植物贝多罗树的叶片,傣语称为“非兰”。

以前中国人能自由出入中缅边境的打洛口岸,勐景来的旅游业非常兴盛。但自从2004年政府为了遏止走私、赌博问题而禁止边境旅游,勐景来就变得冷清了。尽管现在口岸允许当天往返,游客仍不算太多,往往2、3点后就没有了旅行团的大喇叭,只有些散客在闲逛。

另一种傣语称为“嘎拉沙”的纸张,用构树之皮作原料加工。加工方法是把树皮剥来,刮掉表皮层,用白色韧皮纤维打浆,倒入摆在静水池面的纱网柜内,反复在水面上荡漾,使纤维浆均匀铺于网上,晒干以后撕下,即成既厚实,又有较强韧性,可供双面书写和制作油纸伞的“嘎拉沙”

小和尚搬来比他们还要高的贝叶,波陶南教他们用刀子除去叶子的中肋,再将叶子剪裁成合适的大小。裁好的叶片会放在水里蒸煮,然后捞出晾干。经处理后的贝叶变得柔韧,在潮湿的热带环境也不易腐烂。铁笔在贝叶上深深刻写后,用锅底炭灰加入油在上面一抹,再用干净的布擦过去,黑色的文字马上显现。古人的智慧,教人如何不佩服呢?

转轮盘塑法,是在地上栽一棵圆形木桩为轴,上套一个带有竹管的木轮,使轮盘转动自如。塑坯时,可用舂制好的陶泥整块摆在轮盘上,一边捏一边转动;也可在轮盘上采用泥条盘筑法塑造初坯,拍打成型。转轮速度用脚指拨动、控制。器皿成型后,要晾上几个小时,再采用卵石衬里,木拍拍外的方法反复拍打,使陶泥紧密粘连。过厚的地方,用快刃竹片轻轻削去,再抹滑拍实,塑成完美的陶坯。

在勐景来的家庭里,依然可以看到木造织布机的踪影,而且妇女们不只做编织的工作,就连棉花去籽、纺纱都是一手一脚去做。

制陶:西双版纳傣族有悠久的制陶历史,许多村寨的民间艺人和家庭妇女,都能以陶泥、细沙配制原料制锅、盆器皿和泥陶瓦锦。民间传统的制陶方法,分为泥条盘筑成型法和转轮盘塑法两种。制陶原料以黑色或灰白色陶泥与细沙配制,泥与沙的比例有2:1和9:1等几种。泥条盘筑成型法,只用一块薄板作依托,把兑制舂拌好的陶泥搓成一批直径约2.5厘米粗细的泥条,在薄板上盘筑器皿底部,拍实塑滑,再在边缘用泥条层层围盘成初坯。然后,一手握一块光滑的卵石衬垫在器皿内层,另一手用一块木拍在坯外拍打,使泥条紧密粘连。坯子塑好以后,还用带有花纹的木片轻拍一遍,使坯表出现各种花纹。器皿口部,多用手指夹着一块湿布轻轻转抹,使口面变得平整光滑。

电话:5566828

贝叶记载的不只是佛教经文,还有傣族的诗歌文学、神话传说、天文地理、医药科学,俨如民族的百科全书。

图片 3

傣族喜欢织出大象图案来象征五谷丰收,又或者孔雀图案来代表吉祥。

地址:工作坊位于村寨中央。

图片 4勐景来寨与缅甸只相隔一条河,要是在河边洗衣服,衣服一不小心就漂“出国”。

村子最大的卖点是有大大小小的工作坊,酿酒的、榨糖的、织布的、造纸的、编藤的、制陶的……全都公开让来访者免费参观、参与。这些工艺有几百年甚至几千年的历史,因为地理位置偏远而得以保存。我当然不会错过这个学艺机会,挨家挨户去拜师!

地址:寨子尽头有一条织布街,有多个工作坊,41号还提供住宿。

勐景来 中缅边界上的工艺村

来到西双版纳,一定要住在少数民族村寨一晚上,你才可以真切感受到他们的文化。

门票:¥50(已包括所有工作坊体验)

工作坊的咪涛,指示我坐在一部只有膝盖般高的「搅车」前面,一面在两条木柱之间「喂」入棉絮,一面不断搅拌手柄,木柱挤压时就会把粗大的种子和棉花纤维分离。处理好的纤维,最终会变成纱线,经过巧手编织成精致布匹。

在大佛寺门前的小桌上,新旧不一的贝叶经一字排开。上面的傣文经文,都是老人波陶南用铁笔刻写出来的。波陶南9岁时出家,19岁就晋升为佛爷,3年后还俗。他自小学习写贝叶经,还会制作贝叶经派给信众。佛寺为了保存傣族古文化,就邀请他回来教小和尚做贝叶经。

图片 5所谓慢轮制陶,就是用手或脚转动轮盘,在上面拉坯,速度还比机器慢。玉相论的工作坊有几个陶轮,可以让游客一尝制陶滋味。她先将当地特有的黏土和一些烧坏了的陶器碎片敲打、混合,然后搓成泥团。捏出一小圆块放在转盘上,再用泥巴搓出长条,盘起成为器皿的「墙壁」,一只手转动盘子,另一只手来拉坯、修正坯型。两手要协调得非常好,才可以拉出完美形状的泥坯,难度比现代的快轮技术高很多。接着在泥坯上以木板拍打出花纹,善于就地取材的玉相论还会用吸管、刺绣花快印出不同花纹。

最令我惊喜的,不少傣村仍完整保存了古老工艺,村民能织出花纹多变的彩布;在树叶上刻写天文历史、佛教经文;手工制作各种陶器用于生活;创作歌曲舞蹈来祭神辟邪、强身健体。只要你有心,村民绝对愿意教你。我们到访分别临近缅甸的勐景来,学习傣族独有的非物质文化遗产——傣锦、慢轮制陶、贝叶经。其实学到的不止是手艺,还有他们对传统的执着。

村口的大佛寺,已经有1370多年的历史,是打洛镇的中心佛寺。这里依然保留男孩一生最少出家一次的习俗。我来时正值学校放寒假,许多小和尚都回来佛寺学习。他们脸上稚气未减,但是在寺里都循规蹈矩,上课时有一种比同龄孩子沉着的气质,下课后在寺庙墙下打乒乓球时却又恢复了活泼陶器。他们跟随还俗了的大佛爷波陶南学做贝叶经时,总是乖巧的细心聆听。

织布 从棉花除籽学起

要织出这些花纹当然要有一定基础,不过咪涛依然耐心教我最基本的编制步骤,在织布机上手提脚蹬使经线分成上下两层,每次踩下竹制的脚踏,就将系了纬线的梭子在两层之间穿过,编成一条线。如此把步骤重复,就织成一块布了!说来容易,但真正做起来时手忙脚乱,尤其要学咪涛利落地将梭子抛来抛去,真的不简单。

地址:勐海县打洛镇勐景来寨

图片 6

慢轮制陶 时光倒流新石器时代远古时期徒手制作陶器的古老工艺,已经被机器所取代。但西双版纳因地理位置封闭,竟然完整保留了与新石器时代制陶方法非常接近的「慢轮制陶」,而且由女人代代相传。

在土窑里烧好后的陶器会呈现出特有的橙红色,而且每一个的形状都略有不同,这就是手工的「独特性」!不过玉相论每月只集中烧陶一次,如果你赶不上这一天,你的工作就只能展示在她的陈列架上,等你下一次来访时才可以拿回了,当然可以让玉相论帮忙寄给你。

在勐景来开工作坊的玉相论,就是从母亲身上学会这技艺。她说:「用土锅煮鸡特别好吃!」傣族相信以陶土煮食,不但味道香,而且有保鲜功能,甚至有人说把饭菜放三天也不会坏!陶器还用在宗教活动上,一些僧人化缘时,就用这种陶钵。

图片 7

想去勐景来……

图片 8

我倒是很喜欢现在的宁静,在书满壁书的小巷里看村民晒青苔、香蕉,和他们聊聊生活。虽然村寨是收费景区,但村民依然淳朴,依旧过着他们的传统生活。一百多户的房子都是傣家买少见少的吊脚木楼,当中有许多兼做业农家乐。

贝叶经 叶子上的百科全书当纸张还没有被蔡伦发明,中国人用竹简,古印度人则将经文和佛像抄写或刻在贝多罗叶上,亦即是贝叶经,由于贝叶防虫蛀又放水,曾在佛教地区相当流行。据说唐僧到天竺取经时所带回的657部经卷,全为贝叶经文。到了21世纪,在原始佛教盛行的西双版纳,仍有人坚持用贝叶写经。

图片 9

图片 10

本文由彩世界平台注册网站发布于历史资讯,转载请注明出处:神州风俗:制纸、制陶、织傣锦

关键词: 中国 风俗 制纸 制陶 边境

上一篇:中国风俗:古朴的哈尼族服饰彩世界平台官网

下一篇:没有了