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原标题:朱洪武孝陵为啥历经600多年未被偷窃?从它非常

浏览次数:132 时间:2019-11-03

朱元璋称帝后,曾去江南微服私访,见原本富饶的鱼米之乡因战乱而民不聊生,当即下诏当年赋税全免。谁知到了秋收时,朱元璋见五谷丰登,便想收回成命,监察御史周衡力谏不可。朱元璋虽心中不悦,但也没说什么。 转眼间到了腊月,周衡告假回乡探望父母,朱元璋问他需要几天,周衡答六天,可因路遇劫匪,到第八天才赶来上朝。朱元璋不听辩解,称其失信,下令将其处死。周衡被绑到刑场时,却见监斩官竟是他途中遭遇的“劫匪”! 原来,朱元璋对周衡进谏免税一事一直耿耿于怀,便秘密派出贴身侍卫郑文勇装作劫匪,在周衡省亲归途中将其扣押一日,借口误了朝期,名正言顺地将其处死,以泄胸中私愤。 郑文勇回家后将周衡屈死一事当笑话一样讲给岳父程仲英听。程仲英中年丧妻,膝下无嗣,再婚后仍无己出,不几年,继娶的妻子也因病去世,程仲英从此无心再娶。郑文勇见岳父晚景凄凉,遂将小儿子过继给岳父当孙子。 听到女婿讲的笑话,一向沉稳的程仲英脸都吓白了,他赶紧关好门窗,低声对郑文勇说:“你死到临头了,赶紧安排后事吧。”果不其然,第二天朱元璋就将郑文勇猛夸了一番,并亲赐御酒一杯,以示奖赏。郑文勇回家后,半夜毒发身亡。郑文勇死后,先是郑妻因思夫不能自禁,怀抱娇儿投水而死;后是郑文勇的父母因悲伤过度而在半年内相继归天。 朱元璋“计杀周衡”不但导致程仲英失去半子之靠,还害得女儿全家家破人亡,程仲英发誓要向朱元璋复仇。但一个开当铺的朝奉,有何能耐敢向当今天子叫板?他确实敢,因为他手中握有一张王牌——丁大五! 丁大五的父母都曾在程仲英的当铺当差,丁大五两岁时,父母因染伤寒先后辞世,由程仲英将他拉扯大。丁大五从小喜欢对石头敲敲打打,程仲英就出重资延请“江南石王”收丁大五为关门弟子。丁大五拜石王为师后,竟青出于蓝而胜于蓝。后来朱元璋大兴土木营建明孝陵,丁大五因技艺超群而入选孝陵石匠营,并成了石匠头领。 丁大五领头雕石象时,发生了郑文勇家破人亡的事件,程仲英便请丁大五利用雕琢石象的机会向朱元璋下蛊。于是,丁大五在雕刻卧象时将本应朝后弯曲的石象腿雕刻成朝前弯曲。因为江湖上有一种说法:皇陵神道两侧的大象向后跪卧才能确保“万年吉地”,庇佑后代帝王江山永固。若将石象腿雕刻成朝前弯曲则兆示“前倾后虚”,有“妨”死去的帝王和其后代。 明孝陵神道两侧的石兽刻成后,朱元璋前去巡陵,见石象腿刻反了,立马派锦衣卫把石匠们抓来问罪。丁大五向朱元璋讲述了佛教故事里“五体投地”的故事,还说“五体投地”的姿势就是雕刻的石象跪卧的姿势。朱元璋听后将信将疑,待他查阅了相关佛教故事画本,得知确有记载后,才转怒为喜,重赏了石匠们。 朱元璋没想到,任他精似鬼,还是吃了程仲英和丁大五的亏。因为将石象雕琢成“五体投地”的姿势对佛教徒而言乃大吉大利,但对非僧众而言,则兆示着家业或社稷的基业“前倾后虚”。朱元璋更没想到,自从“五体投地”的石象跪卧在明孝陵神道两侧后,朱家就真开始交噩运了:先是太子朱标英年早逝,后是朱允�失掉皇位,不得善终。

朱元璋听了丁大五这番话,将信将疑,待他查阅了相关佛教故事画本后,得知“醉象跪拜众僧”确有记载,才转怒为喜,重赏了丁大五等一千石匠。

除此之外,明孝陵宝顶高高的封土堆下铺设了厚厚一层圆润的鹅卵石。一方面 便于雨水迅速渗透到宝顶排水设施中流出去,更为重要的是它同样也是重要的防盗 措施。这类似于古代一种流沙防盗法,当盗墓贼挖开一个洞时,鹅卵石就会从四面 八方滚落下来把洞填满。另外,离南京城近也是明孝陵躲过贼手的一个重要原因, 只要一有风吹草动,城里立即会知道,这使得盗掘活动不可能延续太长时间。

原来,朱元璋对周衡进谏免税一事,一直耿耿于怀,便秘密派出贴身侍卫郑文勇装作劫匪,在周衡省亲归途中将其扣押一日,借口误了朝期,名正言顺地将其处死,以泄胸中私愤。

为什么朱元璋的地宫和墓道不在南北中轴线上,而是跑到了东南呢?根据探测发现,明孝陵宝城所在的独龙阜下面有两种截然不同的岩石,而方城的南北轴线处 恰好是分界面,东面是相对较软的砂岩,西面是无比坚硬的砾岩。或许正是这些坚硬的岩石阻止了造墓人的施工道路,朱元璋无奈只好将自己的墓道绕了一个大圈子。 只是估计朱元璋怎么也想不到,他绕的这个圈子,让 600 年后的人们虚惊了一场。

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谁知,到了当年秋收时,朱元璋见江南五谷丰登,心里打起了小算盘:今年风调雨顺,江南获得了历史上罕见的大丰收,即使朝廷征收赋税,也不会饿死人,不如自食其言,把官仓装满再说。就在朱元璋准备收回成命之时,监察御史周衡谏道:“皇上既已下诏全年免税,今又征税,岂不失信于天下?”朱元璋环视四周,满朝文武均面面相觑,不置一词,唯有周衡不知轻重地在朝堂上大谈特谈水能载舟亦能覆舟,天子重信固国本,天子轻信失天下的大道理。朱元璋越听越来气,但周衡所奏句句在理,朱元璋虽有一肚子气却发不出来,只得强忍心中不悦,佯笑道:“周爱卿,你说得对,朕依你。”

正是由于孝陵地宫的位置按照当时流行的风水要求选在了钟山的山脉尽处,亦即山脚下,而不是远离山体的开阔平原上,所以才导致了孝陵陵制在皇陵制度的基 础上又有了前所未有的大刀阔斧的变革。由于玄宫之后紧贴钟山,左右又有护砂抱卫,地势所限,于是有了平面为圆形,前设一座明楼的宝城。宝城左、右、后三面 临山的地理环境,直接造成了宝城前纵深布列院落,安排殿宇的格局。而四面环山,兆域内明堂广大的地理特点则使得神道长远深邃。孝陵的这种崭新的山陵制度,有力地烘托出了帝陵的雄伟高大形象,因而被以后诸陵继续沿用,并奠定了明清两代的山陵的基本制度。

丁大五向满面怒容的朱元璋叩首并呼万岁后,不紧不慢地向皇上讲述了佛教故事里“五体投地”的故事:从前有个提婆达多和国王想消灭佛和众僧,假惺惺地请佛陀来宫里传教。国王偷偷地用美酒灌醉了500头大象,企图用醉象踩死他们。佛陀率领500僧众向王宫进发,半路上遇到了500头疯狂的醉象。这时奇迹出现了,这500头横冲直撞的醉象来到佛陀及众僧面前时,不但安静下来,而且,每一头大象都如五体投地般跪下。丁大五接着说,这个“五体投地”的姿势就是我们今天雕刻的石象跪卧的姿势。

首先,孝陵神道建筑走向呈弯曲设置,一反前代帝陵笔直排列的布局形式。神道为何被设计成弯曲状?其中是否有什么特殊的用意呢?也许这和朱元璋出身农民有关,做事比较随意,包括建造自己的陵墓也是别出心裁,不拘一格。

“周衡,朕未曾失信于天下,卿何失信于天子?欺君之罪,合当处死!”

朱元璋的帝王之宅不仅在风水上占尽了虎踞龙盘之势,在陵寝的 制度上也可谓独树一帜。既继承了 唐宋及之前帝陵“依山为陵”的制 度,又通过改方坟为圜丘,开创了陵寝建筑“前方后圆”的基本格局, 开创了明清陵寝制度的先河。

监斩官郑文勇用刀尖挑开周衡的眼皮,皮笑肉不笑地问:“周大人,你还认识我吗?”周衡抬头一看,大吃一惊,今天送他上黄泉路的监斩官竟是他途中遭遇的“劫匪”!

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周衡汗如雨下,大声辩白:“陛下,非臣食言,而是归途中遇到劫匪……”未等周衡把话说完,已被拖出朝堂。周衡被插上亡命牌五花大绑地拽到后宰门刑场,低头闭目受死。

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周衡答:“微臣家住无锡东郊周徐庄,离京城不太远,乘马车往返,六天足矣。”

皇家陵墓因为葬宝巨多,历来是盗墓贼们觊觎的目标,历代皇陵往往是十室九空,朱元璋的明孝陵究竟有没有被盗呢?很长一段时间内,众说纷纭,莫衷一是。 1998 年那群特殊的游客给了我们一个惊喜,庞大的孝陵地宫保存完好。这就奇怪了, 明朝灭亡以后,明孝陵地面建筑在历次战火中毁坏殆尽,为何若大的地宫却安然无 恙。难道盗墓贼对朱元璋这个曾经是农民的皇帝格外手下留情?

周衡死后,江南乡民秋收仍未征税,家家焚香,户户祝颂:大明天子至圣至明,万寿无疆!有谁知道御史周衡却因为民请命而遭朱元璋暗算呢?

獬豸是一种神兽,独角、狮身、青毛,秉性忠直,明辨是非,它能用角抵触有 罪的人;骆驼是沙漠与热带的象征,它表示大明疆域辽阔,皇帝威镇四方,这在以往的帝王陵神道从未出现过;大象是兽中巨物,它四腿粗壮有力,坚如磐石,表示 国家江山的稳固;麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首,它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽,雄的叫麒,雌的叫麟,象征“仁义之君”和吉祥、光明; 马,在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑,在战火纷飞的战场上常常立下汗马功劳,它具有“老马识途”的智慧,“马不停蹄”的能耐,“一马当先”的奉 献精神和忠于职守的高尚品德,为历代封建统治者所钟爱。据说当时为了将这些石兽运抵明孝陵,一般等到冬季时,在路面上洒水结成冰,再用粗大的竹、木做滚轴,一路上用人力推滚到了孝陵。

朱元璋乃至高无上的皇帝,而程仲英不过是一个开当铺的朝奉,他有何能耐敢向当今天子叫板?可别小瞧了这位程朝奉,因为他手中握有一张可忽悠朱元璋的王牌,这张“王牌”就是丁大五!

也有人说,因为神道环绕的梅花山为孙权的陵墓所在,当时也有人提议将孙权的墓迁走,朱元璋却敬重孙权是条好汉,于是留着他的墓给自己的孝陵看大门。所以为了避开梅花山使得神道弯弯曲曲。当然,还有一种可能,神道弯弯曲曲是为了顺应山水的形势,因为从风水上看,神道所环绕的梅花山孙陵岗,正是整个陵墓布 局的“近案”所在,“近案”通俗地说,就相当于现代的茶几。

元朝末年,神州大乱,群雄并起,逐鹿中原。元至正二十八年,吴王朱元璋于南京称帝,国号大明,年号洪武。

太祖有没有葬在孝陵

丁大五的父母都曾在程仲英的“天汇”当铺当差,丁大五两岁时,父母因染伤寒先后辞世。古道热肠的程仲英把丁大五拉扯大。程仲英本想培养丁大五子承父业,但丁大五对典当之事不感兴趣。从小就喜欢对石头敲敲打打,程仲英见丁大五对琢石很有悟性,就出重资延请“江南石王”魏彪收丁大五为关门弟子。丁大五对石头悟性甚高,拜石王为师后,不但技艺超过诸位师兄,竟青出于蓝而胜于蓝,超过了师傅。丁大五在一次开山取石时被石料崩坏了下身,虽多亏程仲英鼎力资助,捡回一条命,但坏了身子,就绝了娶妻的念头,与程仲英相依为命。后来朱元璋大兴土木为自己和马皇后营建明孝陵,丁大五因技艺超群而入选孝陵石匠营,并自然而然地成了石匠头领。

孝陵神道由东向西北延伸,两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马六种石兽,每种两对,共十二对二十四件,每种两跪两立,夹道迎侍。这些石兽体现了皇家陵寝的礼仪要求,各有寓意:狮为百兽之王,显示帝王的威严,它既是皇权的象征,又起到镇魔辟邪的作用。

这就像“华盖运”一样:若僧人或欲“出世”的人交此运兆示上上好运,而“俗人”或欲“入世”的人交此运则意味着人生“抽了下下签”。朱元璋更没想到,自从“五体投地”的石象跪卧在明孝陵神道两侧后,他朱家真开始交噩运了:先是痛苦地看着他最宠爱的太子朱标英年早逝,后是在他躺进陵寝不久,他生前最怜爱的皇太孙朱允失掉皇位,不得善终。

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郑文勇死后悲剧并没有结束。先是郑妻因思夫不能自禁,怀抱半岁和两岁的两个娇儿投水而死;后是郑文勇的父母因悲伤过度而在半年内相继归天。岳父程仲英中年丧妻,膝下无嗣,再婚后仍无己出,不几年,继娶的妻子也因病弃世,程仲英无心再娶。好在女儿嫁给知情知义的郑文勇,婚后不久就生了两个大胖小子。郑文勇见岳父晚景凄凉,遂将小儿过继给岳父当孙子。谁知由于朱元璋“计杀周衡”不但导致程仲英失去半子之靠,还害得女儿全家家破人亡。这血海深仇激怒了程仲英,他要向大明洪武帝朱元璋复仇了!

中国历代帝王陵寝的选址,都讲究风水,都必须是一块绝佳的风水宝地,即“龙 穴砂水无美不收,形势理气诸吉咸备”。“草根”出身的朱元璋对陵址选择非常讲究, 希望求得风水佳境,以保大明基业世代相传,赐福朱氏子孙。根据历史记载,约在洪武二年 ( 公元 1369 年 ),朱元璋就已在钟山之阳选下 了自己的陵寝吉壤,使这一地区成了禁地,还下令强行 迁走了原先在此的千年古刹太平兴国禅寺 ( 即蒋山寺, 原“开善寺”)。

朱元璋笑道:“朕第七天等爱卿上朝。”

日常生活中的大象庞大的身躯跪坐下来时,前后腿都是往后弯的,而石象的前腿是往前弯曲跪下的,后腿则往后;这个大象的姿势怎么这么别扭?难道这对大象 练过瑜伽?这似乎也太玄了点。有人解释说是因为明代难得见到大象,石匠粗心搞错了。

朱元璋没想到,任凭他精似鬼,还是喝了程仲英和丁大五的洗脚水。因为朱元璋到死也不知道,将石象雕琢成“五体投地”的姿势对佛教徒而言乃大吉大利,所以古往今来有许多弘扬佛法的画本中都绘有大象“五体投地”的画面;而针对非僧众而言,哪怕你是皇帝,也兆示着家业或社稷的基业“前倾后虚”,于死者和死者的后代均有“妨”。

朱元璋的陵墓就在中峰之南的玩珠峰山下的独龙 阜。在孝陵之西,有一座小山,人称“小虎山”,正处 于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之 象左右对列;西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦” 也具有灵动的“朱雀”风水特征。而正对陵宫的孙陵岗 与远处江宁境内的东山构成“近案”“远朝” 的风水形势,宝城后所倚玩珠峰为玄武象,其低垂的地 形正符合“玄武低首”的风水要诀。明孝陵的“北斗星” 布局恰好处于“四象”之间,人文与自然在这里取得了 巧妙的结合。

明孝陵堪称明清皇家第一陵。800米长的神道石刻,颇为壮观。神道两侧立石兽6种,依次是狮、獬、骆驼、象、麒麟、马,每种4只,两立两卧。当丁大五领头琢石象时,发生了郑文勇家破人亡的事件。程仲英便开门见山地请丁大五利用雕琢石象的机会向朱元璋下蛊。知恩图报的丁大五发誓舍得一身剐,为恩人程仲英复仇。于是,丁大五在雕刻卧象时将本应朝后弯曲的石象腿雕刻成朝前弯曲。

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在明孝陵神道两侧的石兽刻成后,朱元璋曾不止一次去巡视过。在首次巡陵时就发现石象腿雕刻得有点别扭,因为朱元璋在南京设了个专门驯象的象房村,见过跪卧的大象。朱元璋见自己陵寝神道的石象腿竟被刻反了,立马派锦衣卫去把丁大五等一千石匠抓来问罪。被抓来的石匠个个噤若寒蝉,唯有丁大五面不改色,因为程仲英已教授过他应对的方法。

缘何“陵”定钟山

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可根据历史记载,明初,作为京城的南京是有大象的。这从地名上就可以看出来,如大、小驯象门,还有保留至今的象房村,当时从国外或南方等地进贡来的大象,进入南京都得先住在象房村一带驯养,待到驯化好了,没什么野性才能进入皇宫内的“动物园”。

话分两头。且说监斩官郑文勇回家后将周衡屈死一事当笑话一样讲给岳父程仲英听。一听这话,一向沉稳的程仲英脸都吓白了,他赶紧关好门窗,低声对郑文勇说:“贤婿啊,你死到临头了,赶紧安排后事吧。”听岳父仔细一分析,郑文勇才知自己和周衡是拴在一根绳子上的蚂蚱。果不其然,第二天朱元璋就问他将“计杀周衡”的事告诉了哪些人,这回郑文勇学乖了,他说此事只有天知地知。朱元璋笑了,将郑文勇猛夸了一番,并亲赐御酒一杯,以示奖赏。郑文勇回家后,夜半毒发身亡。

明孝陵位于南京钟山,是明朝开国皇帝朱元璋的安息之所。一个从普通农民到上天之子,龙之化身的传奇人物,一生的奋斗和不凡的经历,在皇帝的光环卸去之后,留下这样一座宏伟,神秘的陵墓,成为他宏伟一生基业的最终归宿。

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事情发展到这里,看上去一切都解释通了,但令人意外的是,在泰国的一些画 里,竟然与明孝陵石象姿态一样。难道这个盛产大象的国家也会犯这样的低级错误? 佛经里有个故事,说提婆达多和国王想消灭佛及僧众,请佛陀来宫里供奉,之后灌醉了 500 只大象,计划用醉象踩死他们。佛陀和阿难率领 500 僧众向王官前进, 到了半路,疯狂的大象冲出来,大家惊慌走避,然而大象到了佛陀及僧众跟前时, 竟然安静下来。而且,每一只大象都如五体投地般地跪下,温顺驯服。这个特殊的姿势或许就是指“五体投地”,为了显示佛陀的神通,而创造出现实中大象不可能 做到的姿势。

因为江湖上关于将石象腿反方向弯曲有一种秘密说法,说是皇陵神道两侧的大象向后跪卧才能确保“万年吉地”与天地并老,才能庇佑后代帝王江山永固。若将石象腿雕刻成朝前弯曲则兆示“前倾后虚”,有“妨”死去的帝王和其后代。

原来啊,在修建的时候,工匠门在底下铺设了一层完整的六朝砖。在寻找这个谜团答案的时候,另外一个谜团出现了,那就是明孝陵石象前腿弯反了,石象整整跪错了 600 年。究竟是当时工匠一时疏忽或是因为不了解而犯下的错误,还是中间有着我们所不知的特殊含义,抑或是这不合理的背后,隐藏着什么别的鲜为人知的秘密?

朱元璋关切地问:“周爱卿需时几日?”

虽然明代以后南京城屡经战火,但每个新政权无一例外地对明孝陵加以保护。 清朝建立后,通过保护明孝陵,有效消除了江南地区的抗清思想。甚至康、乾二帝 每次下江南必定要来明孝陵祭拜,康熙还在陵前立了“治隆唐宋”的石碑。洪秀全、 孙中山在南京成立政权后的第一件事也是祭拜明孝陵,以示推翻满清、恢复中华的 决心。或许,这一切,真的冥冥中自有定数。

朱洪武孝陵为啥历经600多年未被偷窃?从它非常的地宫和墓道可找到答案(图。转眼间就到了腊月,周衡告假回乡探望父母,可这回周衡的上司却称自己做不了主,叫他直接向万岁爷请假。周衡无奈,只得硬着头皮向朱元璋请假。

明孝陵所在的独龙阜原本是一座坚固的石头山。有些皇陵是从上往下扒开一个 深穴,建好后再封起来,但明孝陵却是横向凿入山体,从内部掏空建玄宫。这种横 穴式的方法虽然工程浩大,但是十分坚固。在没有炸药的情况下,古代盗墓贼从顶 部向下打盗洞根本不可能成功。横穴式设计使得墓道成了盗墓贼的唯一通道。为了 隐藏好墓道,修建明孝陵的工匠也是费尽心机。孝陵的墓道并不处于南北中轴线上的正中间,而是偏向了东南一边,这种一反常规的设计使得许多盗墓贼无功而返。

朱元璋坐了龙廷后,曾去江南微服私访,他见原本富饶的江南鱼米之乡因战乱而民不聊生,不由动了恻隐之心,便当即下诏:“江南久经战乱,朕体恤民情,当年赋税全免。”江南百姓纷纷奔走相告。

为什么朱元璋会对钟山情又独衷,渴望在那里营造 自己的地下王国呢?这背后究竟隐藏着怎么样的玄机和 奇妙之处呢?相传钟山古称“龙山”,早在东汉末年, 已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地,其险要 之势可见一斑。朱元璋已经选择了有虎踞之势的石城, 也就是今天的南京作为都城,自然也就会将有龙蟠之势 的钟山作为自己的安息之所了。钟山有东、中、西三峰, 古代的风水学称“华盖三峰”,而以中峰最尊。

转眼间六天过去了,周衡没有上朝,直到第八天周衡才赶来上朝,朱元璋龙颜大怒:

其实这和大象的一个生活习性有关,大象很少会跪下来。因为它们的身体太庞大了,跪下来,腿都吃不消自身重量。除非特殊情况大象才会跪下来,比如在泥坑 里玩耍,或者交配。作为皇家宠物,百姓对大象本来就难得一见,更别说见到它的 跪姿了。

事实上,600 多年来,有很多盗墓者光顾了明孝陵,清嘉庆年间,更是曾有百余人乘夜色集体盗掘明孝陵,但是都没有成功。也就是说明孝陵被盗过但仍然保存 完好。是什么使得明孝陵能在数百年间屡屡躲过贼手?莫非是明太祖神灵大显,吓跑了那些贼子?还是地宫里暗藏了些杀人于无形的机关,挡住了盗匪的入侵?根据 曾主持明孝陵申遗工作的南京大学自然与文化遗产研究所教授贺云翱的深入研究, 认为明孝陵之所以至今保存完好,是明孝陵的特殊防盗措施、历史机缘以及地理位 置共同决定的。

朱元璋因为遇到坚硬岩石而被迫将墓道拐了个弯,这应该是一个意外,但不知到因为什么原因,这个意外在大明朝 300 多年,竟然成了一个规矩。北京的明十三陵, 墓道也都遵循着祖宗朱元璋的“章法”,再也不走正门了,全部从偏门进入墓室玄宫。 只是老祖宗是从东边进入的,他们不敢与祖宗相比,只好从西边开个边门进入玄宫。

大家一下子都傻眼了,这怎么可能呢?根据分析结果,技术人员实在看不出明孝陵有大型墓殡的迹象。专家们都不约而同地想起了这个传说。民间流传朱元璋生前滥杀无辜,生怕被人盗墓,因此在死后 13 个城门同时出殡,所以这里不一定就是朱元璋真正的陵墓。

如果专家们就此打道回府,那么这个秘密可能永远都没有解开的一天。专家们 不甘心,又沿中轴线东侧设了 B 测网,这回发现了异常向东南延伸的磁导信号,真 是“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”,技术人员信心大增,赶忙增设了东南 C 测网,终于找到了宝城内明孝陵地宫的中心位置,确认朱元璋就葬在宝城所在的独 龙阜下数十米处。

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明孝陵有没有被盗

神道石像生的秘密

在南京民间,流传着这样一个连小孩子都知道的传说,公元 1638 年朱元璋下葬那天出现了“迷魂阵”,就是南京的十三个城门同时出殡。此说法史书有记载, 朱国桢的《皇明大政记》称,朱元璋下葬那天“而发引,各门下葬”。既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方,选择钟山山阳的地块筑陵,谁不知道他葬在那里? 为何要摆这个“迷魂阵”?莫非朱元璋没有葬在孝陵,这只是他的一个虚冢?这个谜团,一直到了 600 年后的一天,才有了新的发现。

朱洪武孝陵为啥历经600多年未被偷窃?从它非常的地宫和墓道可找到答案(图。究竟事实真相是怎么样的?是明代工匠难得见到大象跪姿,粗心犯下的错误 ; 还是工匠刻意制造佛教故事里的“五体投地”?到了 600 年后的今天,这依然是个不解的谜。

当时的风水追求皇穴应处于“形止脉尽”之地,通俗地讲,皇穴应定在来龙尽端与平坦地带相交处,亦即“垄葬其麓”,追求皇穴的左右两侧须有“龙虎抱卫”之势,与穴相邻的最内侧的龙虎护砂与穴之间还须有“虾须之水以定葬口界线”。

历经 600 余年的风雨之后,近年来宝城墙体出现了局部坍塌,墙面剥落,个别地方因为地基沉降逆向撕裂 而形成巨大裂缝。相比之下,这些石兽重达数吨,其中大象更是到了 80 吨,时隔 600 多年,这些石兽为何没有下陷丝毫?

或许正是因为处于“开创”的缘故,没有先例可依,一切只能摸着石头过河, 孝陵的石像生因此有了一些我们今天看上去无法理解的特点。

古代将大象视为太平吉祥的象征,寓意万象更新。 每当皇家举行盛典或皇帝出巡,象群必定在仪仗队里, 负责驮宝。有时候还站立在御道左右,很壮观。虽然它是皇家的宠物,但毕竟平民百姓还是有机会见到的,从 石象雕刻得如此传神来看,石匠也不可能是凭空想象的。 要说粗心,也不太可能。明孝陵神道上,跪着的石马前 腿往后,后腿往前;石骆驼则前腿往前,后腿往后。都完全符合它们的生理习性,可见雕刻的工匠很细心。

这样孝陵就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄 武(在风水学上,凡是屋宅,左边有流水的,称为青龙; 右边有长道的,称为白虎;前面有水塘的,称为朱雀; 后面有丘陵的,称为玄武)的风水“四象”,加之孝陵 的三道“御河”都呈由左向右流淌的形式,这种水,在 风水上称“冠带水”,也是十分的难得。

其次,孝陵陵宫建筑布局,打破了秦、汉、唐、宋 历朝的覆斗形陵台和陵垣四面对称设置“神门”的做法, 而代之以“前方后圆”的崭新的陵寝布局方式。孝陵的 陵寝制度为什么会形成如此有别于皇陵乃至以前历代帝 陵制度的特殊模式呢?这一点,古代文献没有留下相关记载。其原因当与孝陵的卜选采用的风水有关。

其实除了风水要求外,这也是朱元璋和他的建筑设 计师们在刻意利用大自然的地形地势。朱元璋因势利导, 将三条河纳入自己的寝陵范围,既可以保留泄洪通道, 又让河流为陵墓增色。试想如果朱元璋建造寝陵时将此 三条河填平,一旦山洪暴发时,其地下王国会是一番什么样的景色呢?

等到 16800 个测点的所有数据都出来了,分析结果表明,没有发现太多的异常。

开创明清陵寝先河

当然话说回来,虽然明孝陵采用了三大有效的盗墓措施,但是如果遇上像东陵 大盗孙殿英那样握有重兵和炸药的军阀,也难逃一劫,幸运的是,历史机缘却让明 孝陵逃脱了这些大贼的魔爪。

1998 年的秋天,明孝陵里走进一群特殊的“游客”,这些人随身都带着外人看上去很奇怪的家伙,径直走上明楼,把那些怪家伙铺设开,埋头摆弄起来。这批特殊的游客就是江苏省地震工程研究院的技术人员,他们携带的“奇怪”家伙就是精密磁测仪器。他们的目的就是探明进入宝城下玄宫的墓道。 因为在此之前,国内所有帝陵的墓道都是在玄宫的南北中轴线上。所以他们以 明楼北“此山明太祖之墓”的“太”字为中心,向东西方向各 40 米,向北 210 米, 形成一个东西宽 80 米、南北长 210 米的测网,即他们平常所说的测网 A。为了增加探测精度,科学家们把磁测带分成了一个个一米见方的网格,逐个仔细探测。

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