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原标题:明太尉申文定公神道-卯时行【彩世界平台注册网

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嘉靖四十一年进士第一,授修撰,历任左庶子,掌翰林院事。以文受知于宰相张居正。

国 籍:中国明朝

申时行是明朝嘉靖年间状元,于明神宗时期入内阁,后来成为内阁首辅。尽管为相,但是在后世人的眼中,申时行这个宰相是一位不作为的宰相,对当时的政治并没有太多贡献,在许多人眼中申时行实在不是一个称职的宰相。

万历五年,申时行出任吏部右传郎。吏部掌管官吏铨选,职权颇重,列六部的首位。当时,处在一人之下、万人之上高位的内阁首辅张居正正在大力推行改革。张居正是申时行的“座主”,他对申时行极为器重。申时行出任吏部右侍郎,也是他的意思。申时行到吏部后,事事秉承张居正的心意,张居正大为高兴,以为得人。就在这年,张居正的老父病逝。按照封建礼节,张居正须辞官回籍服丧三年。但张居正正在推行改革,神宗皇帝依重于他,他一去,改革大业咋办?户部侍郎李幼孜上疏建议“夺情”。此议一出,张居正的政敌纷纷上疏反对。

代表作品:《纶扉奏草》《申定公赐闲堂遗墨》

在四位内阁大臣中,申时行处于末位,仅是充位而已。不过有趣的是,就是一个充位的位置,最终却让申时行坐到了内阁首辅的位置。

他做了8年的内阁首辅,没有多少建树,靠排斥异己、讨好神宗而坐相位。最后,身败名裂,灰溜溜地下台。万历十九年八月,申时行回到了故乡长洲。这年,他年五十有七。他在老家度过了23年。万历四十二年,他年满八旬,神宗遣使存问。诏书到了申府大门,申时行咽气。神宗诏赠太子太师,谥号“文定”。

出生地:南直隶长洲县

申时行在归乡闲居二十三年,万历四十二年,他年满八旬,神宗遣使存问。诏书到了申府大门,申时行咽气。明神宗得知消息之后,诏赠太子太师,谥号“文定”。

申时行祖父从小过继于徐姓舅家,故时行幼时姓徐,中状元后归宗姓申。

中文名:申时行

当时明神宗想要册立宠妃郑贵妃之子为太子,但是朝臣却坚持不可废长立幼,应立皇长子为太子。在这场立储争斗中,申时行十分狡猾。他在神宗面前一副支持立郑贵妃之子的模样,到了大臣们面前则一副祖宗礼法不可侵犯的模样,坚决反对册立幼子为太子。

秦王朱谊温乞封其弟为郡王,申时行赞同,大加帮助。但礼部尚书沈鲤认为朱谊温之请不合礼法,断然拒绝,神宗下诏称赞沈鲤做得对。申时行却从此怨恨沈鲤,处处排挤他。沈鲤无奈,上疏辞官,回了老家归德,不再出仕。象宋痕、沈鲤这样因得罪申时行而横遭排挤的大臣,为数甚众

谥 号:文定

在张居正的举荐下,申时行得以进入内阁,参预机务。当时内阁之中有四人,分别是吕调阳、张四维、马自强、申时行。在内阁之中,吕调阳年迈,因此很少入阁办公,明神宗下令遇大事驰告张居正,叫他裁决;小事由张四维全权处理。

申时行这两项发明,使神宗皇帝有了更多的时间玩乐,他自然十分感激这位得力辅佐,申时行的内阁首辅位更加稳固。但朝政更加腐败,国家大事荒废,甚至连尚书、知府去职后,空出的职位都无人替补,就那么一直空缺着。

别 名:申文定公

也是在这一年,作为改革领头羊的张居正因为老父病逝,依礼回家守孝。虽然明神宗有意用“夺情”法留用张居正,但是在爱朝臣的攻击之下,最终还是离职。张居正走之前,向明神宗举荐了两个人,其中一个就是申时行。

申时行老练稳重,熟谙政术。张居正改革弊政时,保守派纷纷被罢官贬谪,因时行“蕴藉不立岸异”,反而步步升官。万历十一年成为宰相后,政务宽大,能容纳人,世称长者。然务承帝旨,不能有所匡正,一切务为简易,“上下恬熙,法纪渐不振”。为相九年,于万历十九年告老还乡。直至万历四十二年,神宗还派行人存问,诏书到苏州,时行已逝世。加少师兼太子太师,中极殿大学士,诏赠太师。谥“文定”。申时行五十七岁离相位,八十岁寿终,二十多年间,时与故人遗老流连吟咏,文藻婉丽。《明史》有其传。

主要成就:辅助明神宗

申时行顺利的通过乡试,于嘉靖四十一年进京参加殿试,在参加此次考试的299人之中,申时行高居榜首,为一甲第一名状元。而等他中状元之后,即回归同宗,恢复申姓。

着作有《书经讲义会编》、《大明世宗肃皇帝实录》、《大明会典》、《召对录》、《纶扉奏草》、《申定公赐闲堂遗墨》、《申文定公集》等。二子亦有文名。

民 族:汉族

明朝状元郎惯例是授翰林院修撰,掌修国史,申时行子安也不例外。如此几年之后,进宫为左庶子,不久之后又迁礼部右侍郎。也是在这段时期,世宗和穆宗先后去世,继承皇位的是穆宗的皇太子朱颐钧,也就是日后的宋神宗万历皇帝。

申墓前的基表牌坊及石人、石兽在1966年前后相继被毁,墓穴、神道碑亭、享堂及8块巨碑尚存,现被列为省级文物保护单位。

申时行–明代大臣

申时行,长洲人。生于明世宗嘉靖十四年,申姓富商之子,其生母据传是一名尼姑,后为苏州知府徐尚珍所收养。申时行祖父从小过继于徐姓舅家,故时行幼时姓徐,中状元后归宗姓申。长洲文化兴盛,名士辈出;商业繁荣,商贾云集。申时行自幼天资聪慧,生性好学,既有文人的才学,又有商人的机敏。在其养父严格的教育下,顺利通过乡试,并取得进京会试的资格。

嘉靖四十一年三月十五殿试,会试中试的299人参加考试。第2天,担任评卷的"读卷大臣"评阅试卷。第三天发榜,高居榜首的是申时行。状元例授翰林院修撰,掌修国史。申时行也不例外。入翰林院数年,进宫为左庶子。左庶子是皇太子东宫左春坊的长官,职如皇帝的侍中。不过,申时行的具体职掌不是侍从东宫,而是以左庶子的身份掌理翰林院。此后,迁为礼部右侍郎,成为礼部的第二副长官。在这段时间内,世宗、穆宗两位皇帝先后驾崩。隆庆六年六月初十,穆宗的皇太子朱翊钧即皇帝位,年号“万历”,是为神宗。万历五年,申时行出任吏部右侍郎。吏部掌管官吏铨选,职权颇重,列六部的首位。当时,处在一人之下、万人之上高位的内阁首辅张居正正在大力推行改革。张居正是申时行的“座主”,他对申时行极为器重。申时行出任吏部右侍郎,也是他的意思。申时行到吏部后,事事秉承张居正的心意,张居正大为高兴,以为得人。就在这年,张居正的老父病逝。按照封建礼节,张居正须辞官回籍服丧三年。而张居正正在推行改革,神宗皇帝依重于他。户部侍郎李幼孜上疏建议“夺情”。“夺情”是出征将帅有父母之丧,因军务不能回家服丧,皇帝诏令移孝于忠,在军中戴孝。此议一出,张居正的政敌纷纷上疏反对。翌年三月,张居正迫于强大的舆论压力,回江陵老家服丧。

张居正临行,荐举两人入阁,参预机务,一是礼部尚书马自强,一是吏部右侍郎申时行。神宗诏准,命马自强以礼部尚书兼文渊阁学士,申时行以吏部右侍郎兼东阁大学士,入阁办事。不久,申时行进为礼部尚书兼文渊阁大学士。当时,张居正去后,内阁中还剩下吕调阳、张四维两位阁臣。马自强、申时行入阁,阁臣增为4人。吕调阳年迈多病,很少到内阁办公。在内阁办公的仅张四维、马自强、申时行3人。神宗皇帝有令,国家大事驰告张居正,叫他裁决;小事由张四维全权处理。申时行在内阁大臣中排名最后,仅充位而已。

内阁中又新进余有丁、许国、王锡爵和王家屏4人。4人中,许国是歙县人,嘉靖四十四年第三甲第一百零八名进士。王锡爵是太仓人,嘉靖四十一年与申时行同榜登科,名次申时行,为第一甲第二名,即所谓的"榜眼"。王家屏乃大同山阴人,隆庆二年第二甲第二名进士。申时行、许国、王锡爵的里籍都属南直隶,算是同乡,关系极为密切。王锡爵是御史李植等力荐入阁的,他曾反对过张居正"夺情",有些名望。李植等与申时行不合,荐王锡爵入阁,原是为了削弱、牵制申时行的权力、行动。谁知,王锡爵入阁后很快便与申时行抱成一团,成为申时行最亲密的盟友。余有丁和王家屏势孤,只能依附于申时行、许国、王锡爵三人。申时行有效地控制了内阁。在这种局面下,首辅申时行振作起来,欲有所作为。早在张四维当政时,张居正便受到反对派的诬陷。万历十一年三月,神宗下令追革张居正的官衔,废止他的改革措施。作为内阁首辅的张四维曾曲意巴结张居正,他也鼓噪诋毁张居正,一改张居正时的做法,开通言路,起用被张居正贬抑的官员。张居正的余党很害怕,竭力巴结申时行以为助。申时行不大赞同张四维的做法。但当申时行执政后,他却不得不沿着张四维的路子走,务为宽大,起用稳重守成的官员,广开言路。他的这种做法,博得了大多数官员的赞誉。然而,这种局面并未能维持多久。申时行广开言路,那些御史、给事中等言官活跃起来,纷纷指斥张居正执政时,遏阻言路,历数其罪行。申时行是张居正的心腹之一,言官们在指斥张居正时,无意或有意地涉及到申时行。申时行表面上宽以待之,示有海量,但内心却恨之入骨。后来,他实在难以忍让了,遂与言官们公开交锋,想方设法贬黜那些攻击张居正而涉及到他的人。自万历十三年起,申时行便公开与言官对阵了。这年,御史张文熙上疏,历数从前的阁臣专恣自断的四种表现:各部各院都设《考成簿》,记录官吏功过,送内阁考察升降;吏部、兵部挂选官员,都得经内阁认同;督抚巡接办事,无不密谒内阁大臣请教;内阁首辅奉诏拟旨,独自行事。申时行上疏论争,对前三条,他认为是内阁的职权范围许可的,内阁中有徇私舞弊的可罢黜,但若因有一、二个阁臣徇私舞弊就把内阁的职权削弱,未免因噎废食。对最后一条,他说内阁首辅奉诏拟旨,曾无专断之举,都同内阁其他大臣商议。神宗觉得申时行讲得有理,遂绌张文熙之议不用。此后,言官与申时行的矛盾冲突更加激烈,内阁其他大臣也卷入。“高启愚案”是言官与阁臣争斗的典型事例之一。御史丁此吕上疏揭发礼部侍郎高启愚主持南直隶乡试时,出题《舜亦以命禹》,是劝进张居正当皇帝。神宗将他的奏疏批示申时行处理。申时行说:"丁此吕以这种暖昧问题陷人于死罪,臣恐谗言接踵而至,不是清明王朝所应有的。"吏部尚书杨巍秉承申时行心意,建议将丁此吕贬出京师,神宗采纳。这下,惹怒了众言官,给事中、御史王士性、李植等纷纷上疏弹劾杨巍阿申时行意,蔽塞言路。神宗又觉得他们讲得有道理,诏令罢免高启愚,丁此吕留任。申时行见状,遂与杨巍一同上疏辞官。内阁大臣余有丁、许国上疏反对留任丁此吕,许国是申时行的好友,采取一致行动,也上疏辞官,向神宗施加压力。于是,神宗乃维持原来的判决,贬丁此吕出京。言官们群起攻击许国,申时行奏请按情节轻重惩治众言官。言官们与阁臣更加对立,有如水火。

神宗的长子是朱常洛,他的母亲王氏是慈圣皇太后的侍女,一次,神宗去朝见母后,遇上了王氏,一时冲动,临幸了她,遂有朱常洛。但神宗并不喜欢王氏,也不爱她生的朱常洛。朱常洛4岁那年上,神宗宠爱的郑贵妃生下了朱常洵,子以母贵,朱常洵倍受神宗的宠爱,神宗意欲立他为皇储。废长立少,是不合乎封建礼法的,公卿大臣怕神宗真的走这步棋,遂推内阁首辅申时行为首,联名上疏,请立朱常洛为皇储。神宗置之不理。通过这次上疏,申时行彻底明白了神宗的心意,那就是立朱常洵为皇储。申时行既想讨好神宗皇帝,赞同他废长立少,又怕此举得罪公卿大臣。想来想去,他决定采取首鼠两端的策略,在神宗面前赞同废长立少;在群臣面前,则装作恪守礼法,反对废长立少。一些大臣见神宗不听劝谏,便把攻击的矛盾指向郑贵妃,颇多指斥。神宗见爱妃遭到贬斥,大为光火。申时行见状,献上一计:官员上疏言事,范围限定在自己的职掌内;不是职权范围的,不得妄言。各部各院的奏疏,都先交各部各院长官,由他们审查,合乎规定的,才准上呈皇帝。神宗对此妙计大加称赞。从此,没人再敢指斥郑贵妃了。但群臣建议尽快立朱常洛为皇储的呼声不断,申时行也装模作样地上疏劝谏了几次。神宗不能不有所表示了。万历十八年,他下诏说:"朕不喜鼓噪。诸臣的奏疏一概留中,是痛恨一些人离间朕父子。如果你们不再鼓噪,就于后年册立。否则,等皇长子十五岁以后再说。"申时行急忙戒告诸臣不要再鼓噪了。第二年,工部主事张有德上疏,请订立册封仪式。神宗怒,诏令册立之事延期一年。内阁中也有疏上奏,请准备册立之事。当时,申时行适逢休假,主持内阁事务的许国出于对申时行的尊敬,上疏署名,把他列在首位。申时行闻知,密上一疏,说:“臣正在度假,那道奏疏实与臣无关。册立一事,圣意已定。张有德愚笨不谙大事,皇上自可决断册立之事,不要因一些小人鼓噪而影响大典。”这道密疏很快便传了出来,群臣们见申时行首鼠两端,大为气愤。给事中黄大效上疏,弹劾申时行表面上赞同群臣立朱常洛为皇储的建议,背地里却迎合皇上的心意,拖延册立一事,以邀皇恩。内阁中书黄正宾上疏,弹劾申时行排挤、陷害同僚。结果,黄大城、黄正宾两人被罢官。然而,高压政策未能使大臣们退缩,御史邹德泳再次上疏,指斥申时行首鼠两端。申时行见群臣激愤,担心大祸临头,遂上疏辞官。神宗诏准,许他乘驿站的车马归乡。

万历十九年八月,申时行回到了故乡长洲。这年,他年五十有七。他在老家度过了23年。万历四十二年,他年满八旬,神宗遣使存问。诏书到了申府大门,申时行咽气。神宗诏赠太子太师,谥号“文定”。

申时行所在的长洲文化兴盛,名士辈出,而他父亲又是有名的富商,有能力将他培养成人。所以申时行自幼接受良好的教育,加之他本人十分聪慧而且勤奋好学,所以学识增长很快。观申时行此人,既有文人的才学,同时又有商人的机敏。直白点来说,就是有商人的投机特性,这也是他日后在官场的显著特征。

早在张四维当政时,张居正便受到反对派的诬陷。万历十一年三月,神宗下令追革张居正的官衔,废止他的改革措施。作为内阁首辅的张四维曾曲意巴结张居正,现在,他也鼓噪诋毁张居正,一改张居正时的做法,开通言路,起用被张居正贬抑的官员。张居正的余党很害怕,竭力巴结申时行以为助。从历史记载来看,申时行不大赞同张四维的做法。但当申时行执政后,他却不得不沿着张四维的路子走,务为宽大,起用稳重守成的官员,广开言路。他的这种做法,博得了大多数官员的赞誉。

申时行成为首辅之后,一边反对张居正当初实行的各项政策,以此来得到百官的拥护,一边秉承上意。这样的行事,一直贯穿在他为首辅的最终。后来因为立储一事惹怒百官,最终在官员的激励弹劾之下,辞职归乡。

与言官的争斗,使申时行声望大损,他也索性撕下宽洪大量的伪装,竭力排斥异己。万历十八年,吏部尚书杨巍辞官,户部尚书宋痕调任吏部尚书。宋痕掌吏部后,杜绝请托,奖廉抑贪,处罚了100多个贪官污吏,没向申时行请示。申时行大为光火,伺机报复。宋痕无法在吏部任职,上疏辞官,神宗未准。不久,宋痕愤病而死。

为了取得中间的平衡,在随大流上了几份支持皇长子的折子之后,又立刻密奏皇帝,言明该如何册立幼子为太子。这份奏章的内容,后来被百官得知,群情激奋,前仆后继的弹劾申时行。虽然明神宗有意保他,但是在百官的强烈施压之下,申时行最终还是辞职归乡。

申时行时常凭藉职权,徇私舞弊。他常常吩咐某个官员安排某某人为某某官职,嘱咐某个官员把某某人撤职查办。有些官员俯首听命,马上安排查办;也有一些官员不买账,那么,他们很快便会倒楣。兵部尚书王遴是因不买帐而倒霉的大臣之一。监察御史王国也是因为不买申时行的帐而倒霉的。

万历皇帝当政之后,启用张居正为内阁首辅,大力推行改革。申时行在万历五年的时候出任吏部右侍郎,吏部位居六部之首,是掌管官吏铨选的重要部门。申时行位居此位,而张居正又恰好是申时行的考官,对他十分赏识,所以在张居正的提携下,申时行迅速升迁。

申时行有两个儿子,长子申用懋,次子申用嘉。申用懋是万历十一年第二甲第二十一名进士。他中进士,在相当程度上是靠父亲申时行的权势,御史魏允贞曾上疏揭露。神宗看在申时行的份上,没有追究。申用懋累官至兵部职方郎中。职方郎中是兵部职方清克司的长官,掌天下舆图,即地图。神宗诏攫太仆寺的副长官--少卿,命他以太仆少卿的身份负责职方清吏司事务。再迁右佥都御史,代皇帝巡抚顺天。崇祯初年,从兵部右侍郎升为左侍郎,再迁为兵部尚书,以病乞归。死后赠官太子太保。用嘉,举人。历官广西参政。孙绍芳,进士,户部左侍郎。

申时行出生在明朝嘉靖十四年的长洲,父亲是当地有名的富商,至于生母,据说是一位尼姑。申时行的祖父小的时候被过继给徐姓舅家,所以申时行为苏州知府徐尚珍收养,小的时候是姓徐的。

万历十年六月,张居正病死,他死后不久,便遭到反对派的诬陷。张四维出为内阁首辅。次年,张四维老父去世,他回家守丧。这时,吕调阳已辞官回家养病,马自强也已病死。内阁中就数申时行资格老了。于是,他继张四维出任内阁首辅。

万历十年,张居正去世,立马遭到了反对派的污蔑。张四维继承张居正的内阁首辅之位,但是没有多久就因为父亲去世而回家守孝。张四维离职,内阁首辅的位置应该落到吕调阳和马自强上才对,但是关键是吕调阳因为年迈请辞,马自强病死。如此一来,相当于内阁之中就只剩下申时行最有资格了,于是申时行就这么戏剧的成为了内阁首辅。

然而,这种局面并未能维持多久。申时行广开言路,那些御史、给事中等言官活跃起来,纷纷指斥张居正执政时,遏阻言路,历数其罪行。申时行是张居正的心腹之一,言官们在指斥张居正时,无意或有意地涉及到申时行。申时行表面上宽以待之,示有海量,但内心却恨之入骨。后来,他实在难以忍让了,遂与言官们公开交锋,想方设法贬黜那些攻击张居正而涉及到他的人。

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嘉靖四十一年,申时行凭藉文才与机敏击败298个对手,一举夺魁,成为明代第六十一位状元。状元例授翰林院修撰,掌修国史。申时行也不例外。入翰林院数年,进宫为左庶子。左庶子是皇太子东宫左春坊的长官,职如皇帝的侍中。不过,申时行的具体职掌不是侍从东宫,而是以左庶子的身份掌理翰林院。此后,迁为礼部右侍郎,成为礼部的第二副长官。在这段时间内,世宗、穆宗两位皇帝先后驾崩。隆庆六年六月初十,穆宗的皇太子朱诩钧即皇帝位,年号“万历”,是为神宗。

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申时行,明诗文家。字汝默,号瑶泉,晚号休休居士,吴县人。

后来,张居正回家葬父,荐举两人入阁,参预机务,一是礼部尚书马自强,一是吏部右传郎申时行。神宗诏准,命马自强以礼部尚书兼文渊阁学士,申时行以吏部右侍郎兼东阁大学士,入阁办事。不久,申时行进为礼部尚书兼文渊阁大学士。当时,内阁中还剩下吕调阳、张四维两位阁臣。马自强、申时行入阁,阁臣增为4人。吕调阳年迈多病,很少到内阁办公。在内阁办公的仅张四维、马自强、申时行3人。神宗皇帝有令,国家大事驰告张居正,叫他裁决;小事由张四维全权处理。申时行在内阁大臣中排名最后,仅充位而已。

万历五年,由礼部右侍郎改为吏部左侍郎,翌年三月兼东阁大学士,参与机务,不久又升礼部尚书兼文渊阁大学士,累进少傅兼太子大傅、武英殿大学士,吏部尚书,建极殿大学士,成为朝廷首辅。

享堂为单檐歇山式,面阔五间19.4米,进深七檩8.2米,檐高2.9米。大金砖铺地。柱下承青石鼓墩和磉,拄头有卷杀,置坐斗。扁作梁,不施雕刻,仅于脊童柱两侧饰以粗犷的山雾云。梁架壮硕,举折平缓。左右次间和梢间立万历四十二年至四十四年的谕祭、赐谥、题奏等碑八方,高4.24至4.35米、宽1.1至1.5米不等。

1982年被列为苏州市文物保护单位, 1995年被列为江苏省文物保护单位。申时行墓占地百亩以上,封土高出地面丈余。原有牌坊及石人,石兽在文革期间相继被毁,墓穴、神道碑亭、享堂及八块石碑尚存。“半湖碧玉”的石湖风景区,位于苏州城西南郊7公里,是太湖风景名胜区的重要景区。石湖是太湖的内湖,在春秋时已为巨浸,越人掘溪进兵,横截山脚,凿石开渠以通苏州。湖底皆石,故名。

在苏州历代陵墓中,规模最大又保存较完整的要数申时行墓了。申墓坐落在吴山东麓周家桥西,群众俗称申家坡。这座墓占地百亩以上,封土高出地面丈余,前有石砌的空层石阶,原来墓道两边列有墓表牌坊及石人、石鲁,墓铜门正中为神道碑亭和享堂,神道碑亭内树巨碑,上书“明太师申文定公神道”,碑亭后享堂五间均是明代建筑,堂内立万历四十三年的巨碑7块。该墓规模之大,可称明代高官显宦墓葬的典型,在江南一带是罕见的。

神宗的长子是朱常洛,他的母亲王氏是慈圣皇太后的侍女,一次,神宗去朝见母后,遇上了王氏,一时冲动,临幸了她,遂有朱常洛。但神宗并不喜欢王氏,也不爱她生的朱常洛。朱常洛4岁那年上,神宗宠爱的郑贵妃生下了朱常洵,子以母贵,朱常洵倍受神宗的宠爱,神宗意欲立他为皇储。废长立少,是不合乎封建礼法的,公卿大臣怕神宗真的走这步棋,遂推内阁首辅申时行为首,联名上疏,请立朱常洛为皇储。神宗置之不理。申时行既想讨好神宗皇帝,赞同他废长立少,又怕此举得罪公卿大臣。想来想去,他决定采取首鼠两端的策略,在神宗面前赞同废长立少;在群臣面前,则装作恪守礼法,反对废长立少。群臣们见申时行首鼠两端,大为气愤。给事中黄大效上疏,弹劾申时行表面上赞同群臣立朱常洛为皇储的建议,背地里却迎合皇上的心意,拖延册立一事,以邀皇恩。申时行见群臣激愤,担心大祸临头,遂上疏辞官。神宗诏准,许他乘驿站的车马归乡。

神宗是个荒淫的皇帝,日夜纵酒作乐,变着法子玩,置国政民事于不顾。作为内阁首辅,申时行不加匡谏,反而出谋划策,纵神宗游玩。当时,有一种经筵制度,皇帝定期与担任经筵讲官的大臣讲论经义。神宗很讨厌这种活动,申时行就献上一计:经义可不必讲,每到讲经日,命讲官把他们的讲稿呈上即可。神宗很欣赏这一妙计,经筵制度从此遭到破坏。神宗皇帝最感到头痛的,还是那一道道的奏疏。每天,各种各样的奏疏都有几十道,甚或是上百道,御览、御批是一项极为繁重的工作。有个大理寺评事叫雒于仁,上了一道《酒色财气四箴》疏,历数神宗纵酒、好色、贪财、滥罚等劣迹,神宗大怒,吩咐申时行处理此疏,给雒于仁找个罪名,予以重罚。申时行劝神宗不要把此疏下发内阁,就留在宫中,由他出面,让雒于仁滚回老家去。从此,处理奏疏又添了一项“留中”――留在宫中的方式。

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