彩世界平台注册网站 > 彩世界平台注册网站 > 甘肃泾川出了一位大神仙

原标题:甘肃泾川出了一位大神仙

浏览次数:154 时间:2019-10-16

图片 1

西王母

后来,他果然有多个孙子。由于投机重礼仪、德行好,且教子有方、家庭团结,窦家终于发达了。他的长子名仪,在隋代时中贡士,入宋官至礼部经略使、翰林大学生,是宋初中一年级代名臣,他死去后太祖赵九重曾痛心地惊讶:天何夺作者窦仪之速耶!次子名俨,也是西晋贡士,历仕汉、周,宋初任礼部抚军。三子名侃,为隋朝贡士,曾任宋起居郎。四子名,窦偁为西夏进士,入宋任左谏议大夫。窦僖是北齐贡士,曾任宋左补阙。那时候大家美称他们为窦氏五龙。当四个孙子均榜上盛名时,御史冯道赠她一首诗:窦燕山十郎,教子以义方。灵椿一株老,金桂五枝芳。窦禹钧还会有多少个孙子,也都很贵显。最后,窦禹钧做到谏议大夫的功名,享寿八十二虚岁,临终前谈笑自若,向亲人告辞,沐浴更衣,无病而卒。

图片 2

图片 3

这一天,他忽地开掘一株攀在树上的藤状植物,开着一朵朵香艳的小花,那叶子还恐怕会一王燊超缩,他想不到极了,就采了有的卡牌放在嘴里咀嚼着。何人知那是一种有激烈毒性的中中药材,叫拒霜。神农大帝就疑似此死去了。在辽宁奇瓦瓦神釜冈上迄今截止还留着神农大帝尝药的鼎。(神农时独有陶器,早就损坏,后世人为了纪念那位为民而死的群众体育带头人,重新用金属做了鼎。)大家为了纪念他的恩惠和功绩,奉他为白山药王神,并建白山药王庙,每逢公历2月二十六神农业余大学学帝出生之日(当然是故事的日子,推测是建庙回顾完毕祭奠时的那天),大家纷纭来到白山药王庙祭奠。在国内的川、鄂、陕交界的原始中药库,故事是神农大帝尝百草的位置,大家为了回想他的功绩,把这带地方称为神农业余大学学帝架山区。 推荐阅读:民间趣事有哪些

信任我们都看过部分颇有旧事色彩或然妖妖魔怪的影视剧,乃至很两个人忍不住有疑问:“这一个神人,这么些牛鬼蛇神是或不是真的,他们又是怎么来的吗?”其实,每四个培育出来的职员都是有来头的,就比如大面积的王母。前日,我们就去询问一下西灵圣母的来头,看看他有怎么着民间故事。图片 4 王母的来路 天下伊斯兰教主流全真太上老君师,《元始天尊上真众仙记》:“……复经二劫,忽生太元玉女在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,常游厚地里面,仰吸天元,号曰太元圣母。……太元圣母生国王十头,九光九天娘娘,号曰太真西姥,即西姥。九光女登与太元玉女二者不是一致尊神,太元玉女是九光九天玄母天尊的慈母。 王母的故事 相传一:《牛郎织女》 牛郎、织女,原来是天上、尘间,天各一方的仙子和凡人,织女偷偷下到尘凡玩时,被憨厚、勤劳的放牛娃所感动,五人成了夫妇,成就了一段美好的爱意童话。而当金母知道后,因为织女违反了天庭的律法:”禁止天仙专断与凡人婚配“。在重兵天将把织女押回天庭的中途,牛郎紧追不舍,眼看要追上了。金母情急之下,为保天条尊严,拔出头上的神簪,凭空一划,便划出了一道无穷境的星河,把织女和牛郎拆开。后来,多个人情比金坚,感动了王母,使他动了恻隐之心,于是法外金眼彪施恩,下法旨让四位在每年每度的3月二十日,在鹊桥的上面拜望一遍,算是法理之外的人情世故,给这一对费劲的相爱的人有了个希望,也给了人世的人类对美丽爱情的一丝敬慕与追求的引力。 传说二:《西游记》 西王母的仙桃威力更加大:2000年一熟,人吃了成仙成道;四千年一熟,人吃了美意延年;7000年一熟,人吃了与世界齐寿,与日月同庚。西灵圣母实行盛大的黄桃会,诚邀各路佛祖前来加入,只单单遗漏了自称是齐天天津大学学圣的孙猴子,孙悟空不止偷吃了顶好的仙桃,一怒之下,他依然视天规、天条如儿戏,大闹油桃会,把西灵圣母精心策划起来的盛会搅乱得一塌糊涂,进而惊怒了天庭之主玉皇,使得天兵天将下凡,与美猴王好一番战火。 旧事三:泾川回山 一九九两年亚细亚风俗商讨学会、中中原人民共和国民俗学会在泾川举行了天下西王母风俗文化学术研究探究会,来自国内外的120多名行家读书人对泾川瑶池金母文化扩充了周密考查和准确一定,命名泾川为”中华夏族民共和帝王母文化名城“,使西姥文化遗存成为泾川维系国内外的二个新余标准。二〇〇六年在泾川开办的第2届海峡两岸西王母论坛,又一遍将西灵圣母文化发源地和瑶池西金母元君故里一定到泾川,国际亚细亚风俗学会规定”江西泾川西王母之旅·泾川回山王母娘娘祖祠“为国际亚细亚风俗学会调查营地,社长到会授了证书。那足以验证泾川是瑶池西姥故里,已变为联系海峡两岸儿女同根文化的第一难题,成为华夏儿女不争的实情。二零零六年,论坛将在要江苏实行,并逐年在台、泾两地轮流举行。 西灵圣母是国内三皇五帝时期之先的一个原始部落的名称,也是华夏西部的所在概念,《尔雅·释地》中有”觚竹、北户、金母元君、日下谓之四荒“的记叙,后来又改为南蛮母系氏族部落女酋长的专用名,因而瑶池西王母确有其人。吴春晗说:”王母,是公元前两千年左右生动活泼在陕、甘高原一带的戎族或西戎的别称。从《史记》、《汉书》等古籍的记载能够看看,在秦汉从前,中中原人民共和国南边的泾、渭、洛三河的上游一带,有“回城”、“回中宫”、“回中道”等一名目好些个与“回”字有关的地名和修造。《史记·秦始皇本纪》载:“二十四年,始皇巡粤北、北地,出鸡头山过回中。”鸡头山即今河池崆峒山,泾川古称回中,金母宫之山因名回瓜亚基尔,简称回山。祖龙所经过的“回中”,应是指后天的泾川就地。唐人段成式《酉阳杂俎·诺记上》中写道:“西姥姓杨,讳回,治昆仑西北隅。”那句话,是地望在地名中的反映,可以作证为啥泾川称为回中,山也被称之为回山。《史记·赵世家》中记载“穆王使造文御,西巡狩,见金母,乐而忘归”的地点,应该也是泾川回山。据《汉世宗年谱》总括,孝曹操汉世宗从四十伍周岁到七九周岁的22年间,曾拾回到泾川,其目标便是为着拜见金母。宋代诗人胡曾的《回中》诗中写道:“武皇无路及昆丘,青鸟西沉陇树秋。欲向生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。”那首诗不但指明了回中与泾州是一个地点,何况道出了汉武帝在泾川回山拜访金母元君的历史事实。可以预知,至迟在东晋,泾川回漳州已改为举国公众承认的西王母圣地。西夏作家沈亻全 期、卢升之、陈子良、李十二、李贺及西魏作家陆务观、汉代剧作家汤显祖等以《乐府诗集》铙歌十八曲之四《上之回》的名目为题,写了许多诗作,都关系了回中。当然,最为着名的是孙吴小说家李义山于开成八年落榜后旅游泾川回山瑶池时所作的《瑶池》一诗:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行10000里,穆王何事不重来?”那一个能够申明北魏的群众料定泾川回山就是西姥的摇篮。除却,阮籍、陶渊明、杜少陵、韩昌黎、白乐天、刘禹锡等都有咏西灵圣母的诗歌。 至于南齐,廖天一阁主过泾川,留下了“为访瑶池歌舞地,飘零黄竹不堪听”的诗文。1943年,国民党元老于右任到泾川,为金母元君宫题写了一副对联:“千年气接文孙驾,万里云开王母娘娘宫。”

唐人段成式《酉阳杂俎·诺记上》中写道:“西姥姓杨,讳回,治昆仑西南隅。”这句话,是地望在地名中的反映,能够证实为什么泾川誉为回中,山也被堪称回山。《史记·赵世家》中记载“穆王使造文御,西巡狩,见西姥,乐而忘归”的地点,应该也是泾川回山。据《刘彻年谱》总计,汉世宗刘彘从44岁到七七岁的22年间,曾13遍到泾川,其目标正是为着拜会西姥。

日后八个夜间,窦燕山又梦到本身的生父。老人告诉她:你以往阴功浩大,美名远扬,天帝已经掌握了。将来您会有三个外孙子,个个能独占鳌头,你和睦也能活到八、九九虚岁。当她醒来,发掘也是一个梦。但未来一发修身养性,广做善事,毫不怠慢。

金母宫摄影

回到后,神农全日想着这两件事。他正在想时,猛然一群孩子吵喧嚷闹地走了进来。他问孩子们为啥吵嘴。孩子们争着告诉她说,他们当中有叁个男女有两张弓,三个有两支箭,三个人原说好互相调换的,后来有弓的多个反悔了,由此就吵起来了。神农业余大学学帝一听,马上开了窍。他想,肉多的部落不是足以和谷子多的部落相互交流吗?(那是在原有社会开始的一段时代数九万部落个体人少时代,后来部落联盟多了,人也多了,餐品多了,首领私心也多了,私有制也时有发生了。可知自古于今的人类战役皆感到着争夺食物和生存权,不管多么今世化都以这么。)他措手比不上招呼孩子们,高兴地向外奔去。他和多少个部落的酋长一商量,决定每间距十天,到正午的时候,我们把剩下的事物,获得一个点名的地点,向旁人换取自身所需的事物。大家都很同情,高开心兴地拿着和煦多余的东西,来到钦赐地址。那时候,川流不息,万人空巷,非常欢畅。他们相互交流自身所急需的东西。那正是以物易物、日中为市的发端。也是原来社会大家心地纯朴,生活总结的一种自由贸易,缺憾后来被游牧部落为主的以强盗抢劫行为改换了群众的朴实轻松的生存,为了掩护本人的群众体育和领地,于是国家和阶级发生了。

图片 5

窦燕山出身于从容的商贾家庭,家道昌盛。但她开始的一段时代为人心术不正,专项使用大斗进,小称卖,费尽心机坑害蒙骗拐骗,以势压人。贫民百姓痛恨他的残暴,却未曾力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的一言一动激怒了天堂,他二十八虚岁了还子孙后代无子。

比方您感到那篇小说写的好,请你关注:“丝绸之路风光Infiniti好",应接我们点赞收藏 转载,谢谢阅读。

传说三:泾川回山

泾川西王母宫

西灵圣母的传说

回淮安牌坊

何况,窦燕山还在本乡设立学堂,采摘上千卷书,请有知识的旅长来上课。把相邻因贫穷而不可能读书的子女招来免费上学。自个儿家里则节俭朴素,未有金玉饰品,也一贯不富华衣服。窦燕山那样周济贫苦,克己礼人,由此随之积了大阴德。

图片 6

西灵圣母的仙桃威力越来越大:2000年一熟,人吃了成仙成道;4000年一熟,人吃了延长寿命;七千年一熟,人吃了与世界齐寿,与日月同庚。王母娘娘实行盛大的光桃会,约请各路神仙前来参与,只单单遗漏了自称是齐天津高校圣的孙猴子,齐天大圣不独有偷吃了顶好的仙桃,一怒之下,他居然视天规、天条如儿戏,大闹黄肉桃会,把王母精心策划起来的盛会搅乱得一无可取,进而惊怒了天庭之主玉皇,使得天兵天将下凡,与孙行者好一番大战。

北齐作家胡曾的《回中》诗中写道:“武皇无路及昆丘,青鸟西沉陇树秋。欲向生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。”那首诗不但指明了回中与泾州是三个地方,何况道出了孝曹阿瞒在泾川回山拜谒王母娘娘的历史事实。可以预知,至迟在西晋,泾川回襄阳已改成全国公众认同的西姥圣地。西晋诗人卢升之、陈子良、李翰林、李长吉及孙吴小说家陆务观、古时候剧小说家汤显祖等以《乐府诗集》铙歌十八曲之四《上之回》的名叫题,写了重重诗作,都事关了回中。

唐朝民间典故大全

从《史记》、《汉书》等古籍的记载能够看来,在秦汉在此之前,中夏族民共和国北部的泾、渭、洛三河的上游一带,有“回城”、“回中宫”、“回中道”等一多种与“回”字有关的地名和建造。《史记·祖龙本纪》载:“二十四年,始皇巡赣西、北地,出鸡头山过回中。”鸡头山即今阳泉崆峒山,泾川古称回中,西姥宫之山因名回迈阿密,简称回山。赵正所经过的“回中”,应是指明天的泾川前后。

图片 7

图片 8

在女希氏补天之后,不知过了略微年,在烈山的多少个石洞里,出生三个小兄弟,正是炎帝氏,长大后变为群众体育带头人。有一天,赤帝到三个邻近山林的群落去,见这里把猎获的野兽随处乱抛。一问,才驾驭这一带野兽非常多,猎获的兽肉多的吃不掉。又有一遍。他走到另二个群众体育去,见他们正把数以百计的高梁、谷子抛弃掉。赤帝认为太缺憾了。本地人笑着说:有怎样缺憾的,过几天,新谷又要熟了!(那是南方一年收三茬粮呀)

极端盛名的是南宋小说家李义山于开成三年落榜后旅游泾川回山瑶池时所作的《瑶池》一诗:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行一万里,穆王何事不重来?”这几个能够验证古时候的公众料定泾川回山正是金母元君的源头。除却,阮籍、陶渊明、杜子美、韩愈、白乐天、刘禹锡等都有咏瑶池王母娘娘的诗篇。

传说二:《西游记》

西金母元君塑像

瑶池王母娘娘是本国三皇五帝时期之先的叁个原始部落的名号,也是炎黄西面包车型大巴地区概念,《尔雅释地》中有觚竹、北户、金母元君、日下谓之四荒的记叙,后来又产生东夷母系氏族部落女酋长的专项使用名,因而西姥确有其人。吴春晗说:王母,是公元前2000年左右生动活泼在陕、甘高原一带的戎族或北狄的别称。从《史记》、《汉书》等古籍的记载能够见到,在秦汉从前,中夏族民共和国西边的泾、渭、洛三河的上游一带,有回城、回中宫、回中道等一雨后冬笋与回字有关的地名和建筑。《史记秦始皇本纪》载:二十八年,始皇巡赣北、北地,出鸡头山过回中。鸡头山即今鹤岗崆峒山,泾川古称回中,西王母宫之山因名回鞍山,简称回山。秦始皇所经过的回中,应是指明天的泾川周围。唐人段成式《酉阳杂俎诺记上》中写道:金母姓杨,讳回,治昆仑东南隅。这句话,是地望在地名中的反映,可以表达为什么泾川称作回中,山也被誉为回山。《史记赵世家》中记载穆王使造文御,西巡狩,见西西灵圣母,乐而忘归的地点,应该也是泾川回山。据《刘彻年谱》总结,汉世宗汉武帝从44岁到柒八岁的22年间,曾十一次到泾川,其指标正是为了拜访西灵圣母。金朝散文家胡曾的《回中》诗中写道:武皇无路及昆丘,青鸟西沉陇树秋。欲向生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。那首诗不但指明了回中与泾州是三个地点,而且道出了刘彻在泾川回山拜谒西姥的历史事实。可以预知,至迟在汉代,泾川回衡阳已改为举国上下公众认同的西姥圣地。唐朝小说家沈亻全 期、卢升之、陈子良、李拾遗、李昌谷及西夏小说家陆务观、梁国剧小说家汤显祖等以《乐府诗集》铙歌十八曲之四《上之回》的名号为题,写了成都百货上千诗作,都涉嫌了回中。当然,最为知名的是北魏小说家李义山于开成八年落榜后旅游泾川回山瑶池时所作的《瑶池》一诗:瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行10000里,穆王何事不重来?那一个足以验注明代的大家料定泾川回山正是西姥的发祥地。除外,阮籍、陶渊明、杜子美、韩文公、白乐天、刘禹锡等皆有咏西姥的诗句。

图片 9

那时,大家得病根本不知道怎么做,只能靠本人体力抵抗,有的只好等死。神农业余大学学帝想到天帝的庄园有奇花异草,说不定能够治病。便决定上天去。那时上天有两条路:一条从阳明山上去;另一条从都广之野顺着一株叫建木的小树爬上去。神农业余大学学帝选取了从都广之野登建木上天庭。他选了第一次全国代表大会捧瑶草,在走出公园时,境遇了天帝,天帝说那点瑶草治不了几个人的病的,给了她一根神鞭,可以鞭打识别中药有剧毒没有害,中夏族民共和国中中草药材即因而称。神农业余大学学帝拿着那根神鞭从都广之野走共同鞭一路,传说在华夏广东西头,于今都得以找到神农业余大学学帝鞭药的地点,那山就叫神农大帝原。

西姥是国内三皇五帝时期之先的一个原始部落的名目,也是中华南头的地域概念,《尔雅·释地》中有”觚竹、北户、金母元君、日下谓之四荒“的记载,后来又改为西戎母系氏族部落女酋长的专项使用名,由此西姥确有其人。吴春晗说:”西灵圣母,是公元前2000年左右活泼在陕、甘高原一带的戎族或四夷的别称。

在多少个晚间,他做梦。梦里看到她粉身碎骨的老爸对他说:你心术不佳。品行不端,恶名已经被天帝知道。以往你命中无子,并且短寿。你要赶紧悔过从善,大积阴德,广行方便于劳顿大众,技巧扭转天意、改过呈祥。窦燕山醒来,时刻思念,于是决定重新做人。

海峡两岸调换活动

《三字经》中以窦燕山,有义方,教五子,名俱扬的句子,歌颂那一件事,并形成了五子登科的成语,寄托了一般人家愿意子弟都能像窦家五子那样,联袂获取功名、具备大富大贵锦绣前程的能够。

图片 10

民间故事,是麻烦人们所创立出来还要传播出去的,此中绝大比相当多的民间典故都含有深意,那么医药之祖神农尝百草传说故事大家探听多少吗?当中的意味有未有深切去探听过?上面一齐来探访相关的内容吗。

海峡两岸交换

有一年新年的新禧初中一年级,窦禹钧到延庆寺去拜佛,在寺中山大学雄圣堂的拜垫旁,拾到了白银二百两,黄金三公斤,他想一定是拜佛人的错过物,就在寺中等候失主。等候了半天,果然看见贰个啼哭而自言自语的人,窦禹钧问她怎么哭泣,那人说:作者老爸给绑匪掳去,将被处决,小编好不轻便向亲友们东借西凑,获得黄金二百两,白银三市斤,预备把这笔金牌银牌赎回笔者阿爹的死。哪知小编一摸钱包,黄金白银都未有了,那样作者的老爸就在所无免一死,刚才自个儿到这里来进香拜佛,不知是否错过在寺中。禹钧知道这人是失主不误,就将金子白金如数归还,並且还赠给她一笔路费,失主心满意足的谢谢而去。

图片 11

至于后周,谭壮飞过泾川,留下了为访瑶池歌舞地,飘零黄竹不堪听的故事集。一九四一年,国民党元老于右任到泾川,为西王母宫题写了一副对联:千年气接文孙驾,万里云开西姥宫。 推荐阅读:新禧的轶事传说

1998年亚细亚风俗商讨学会、中中原人民共和国风俗学会在泾川开办了大地西姥风俗文化学术研究钻探会,来自己国外的120多名行家读书人对泾川西灵圣母文化拓宽了完美考查和不错一定,命名泾川为”中夏族民共和国金母文化名城“,使西姥文化遗存成为泾川关系本国外的二个保山关键。2006年在泾川开设的第1届海峡两岸王母论坛,又壹遍将西姥文化发源地和西灵圣母故里一定到泾川,国际亚细亚风俗学会规定”湖北泾川西灵圣母之旅·泾川回山王母祖祠“为国际亚细亚风俗学会考察营地,团体带头人到会授了申明。那足以验证泾川是瑶池西灵圣母故里,已变为维系海峡两岸儿女同根文化的十分重要枢纽,成为华夏儿女不争的真相。二〇〇六年,论坛即就要西藏举办,并逐年在台、泾两地轮流实行。

1996年亚细亚民俗研讨学会、中夏族民共和国民俗学会在泾川开设了整个世界金母风俗文化学术研究研商会,来自本国外的120多名行家读书人对泾川西灵圣母文化扩充了完善侦察和不易一定,命名泾川为中华夏族民共和国西灵圣母文化名城,使西姥文化遗存成为泾川联系国内外的三个安全关键。二零零五年在泾川设置的第三届海峡两岸西灵圣母论坛,又贰回将西姥文化发源地和西王母故里定位到泾川,国际亚细亚民俗学会分明湖南泾川金母元君之旅泾川回山东姥祖祠为国际亚细亚民俗学会考察营地,社长到会授了申明。那足以表达泾川是金母元君故里,已化作维系海峡两岸儿女同根文化的珍视枢纽,成为华夏儿女不争的真相。二〇〇七年,论坛即将在广东进行,并慢慢在台、泾两地轮流实行。

到了南陈,谭嗣同(Tan Sitong)过泾川,留下了“为访瑶池歌舞地,飘零黄竹不堪听”的随想。一九四四年,国民党元老于右任到泾川,为金母元君宫题写了一副对联:“千年气接文孙驾,万里云开西姥宫。”

五子登科

有个仆人偷了他重重钱,就和好写了卖女合同,系在孙女背上,说:永卖此女,以清偿所偷的钱。然后就逃跑了。窦公可怜他,烧了合同,抚养那么些女孩,养大后还为她择婿出嫁。

五子登科

甘肃泾川出了一位大神仙。医药之祖神农尝百草传说故事

牛郎、织女,原来是天空、凡间,天各一方的仙子和凡人,织女偷偷下到凡间玩时,被憨厚、勤劳的放牛娃所震憾,三个人成了老两口,成就了一段美好的情爱童话。而当金母元君知道后,因为织女违反了天庭的律法:禁绝天仙私下与凡人婚配。在重兵天将把织女押回天庭的途中,牛郎紧追不舍,眼看要追上了。西王母情急之下,为保天条尊严,拔出头上的神簪,凭空一划,便划出了一道没有止境的天河,把织女和牛郎拆开。后来,多人情比金坚,感动了金母,使他动了恻隐之心,于是法外金眼彪施恩,下法旨让肆位在每年一次的十月31日,在鹊桥的上面拜会二次,算是法理之外的人情世故,给这一对艰难的情侣有了个梦想,也给了红尘的人类对美貌爱情的一丝赞佩与追求的引力。

窦燕山,原名窦禹钧,因她居住在燕山,故称窦燕山。

甘肃泾川出了一位大神仙。有一天,见到一种桑叶,正好他口渴了,顺手摘了几片位于嘴里咀嚼。这一嚼,还真解渴,神农业余大学学帝又扯了几把咀嚼着。他备感肚子里全体有东西在摩擦。他肚子是晶莹剔透的,见到小叶儿把他的胃擦洗得干干净净。这一发觉。使她大大欢愉。他决断这小叶儿既解渴,又能清热,他操纵改鞭药为尝药,假设遇毒,就用它来救援。他把小叶叫查。后世人读白话了,叫成了茶。赤帝就这么一块儿走着,一路尝着百草。回到了烈山。神农业余大学学帝尝百草,常常要中毒,都多亏掉查解救了她。据他们说被她尝过的花、草、根、叶,就有三十拾万7000种。他下决心要尝遍全部的草。

她家乡有大多穷人,娶不起娃他爹,外孙女因为未有钱买嫁妆而嫁不出去,窦燕山就把本身的银两送给他们拉拉扯扯她们。亲人在那之中有不能够源办公室丧事的,他就出资帮衬办后事;有无钱嫁闺女的,他就出资协助嫁孙女。一年的纯收入除了日常开销,全体用来救济外人。

相传一:《牛郎织女》

本文由彩世界平台注册网站发布于彩世界平台注册网站,转载请注明出处:甘肃泾川出了一位大神仙

关键词: 来历 王母娘娘 中国古代史

上一篇:慈禧一生中最值得她讨好的男人 太监安德海彩世

下一篇:没有了