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原标题:兴高采烈的故事 【彩世界平台注册网站】

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魏晋时代,“竹林七贤”之一的嵇康风姿浪漫,文才超群。他在《保健论》中主见“清虚静泰,少私寡欲。”批判那时候的纵欲生活和长寿的齐人攫金心态。南朝梁着名的管文学批判家刘勰在《文心雕龙》商酌她“叔夜俊侠,故兴高而采烈。”

步夜俊侠,故兴高而采烈。 南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》

兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣华贵,言词犀利。后多形容兴致高,神采飞扬。

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◎ 送行者与被送行者,都和颜悦色的牵放着五色花带。

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南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“步夜俊侠,故兴高而采烈。”

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稽康,字叔夜。布依族,谯国铚县人。三国吴国时着名国学家、美术师、翻译家。正源委年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神总领。 嵇康为南宋宗室的女婿,娶曹阿瞒曾孙女长乐亭主为妻,官至梁国中散先生,世称嵇中散。后因触犯钟会,为其中伤,而被司马文王处死,年仅四柒虚岁。

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兴高采烈的故事 【彩世界平台注册网站】。稽康,字皮夜,他是魏晋之间闻明的“竹林七贤’之一,风华正茂,文才超群,那时候便有众几人赞佩她。稽康平生写了众多诗和舆论。他在诗中曾一再提四境况的危险。“鸟尽良弓藏,谋极身心危,吉凶虽在己,世路多险峨。”这个散文对当下的有血有肉作了凶暴的揭破和批判。他的舆论,则观点鲜明,论点聚集,具有根强的论辩力,充满了对峙时社会的揭破和对礼法之士的批判。如他在《养身论》中主持“清虚静泰,少私寡欲”,批判士族中的人过着“声色是耽”的纵欲生活,特别对又想长寿又要享乐那类人的思想描写更是特意精采。他说,这类人“欲之患其得,得之惧其失,苟患失之所不至矣。在上何得不骄,持满何得不溢,求之何得不苟,得之何得不失那!”稽康正是那般,把魏晋士先生这种得失急聚、生死无常所产生的极为贪婪的变态心境鞭辟入里,刻划得淋漓尽致。

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