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原标题:西楚时期离异要走什么样的程序?古时候的离婚合

浏览次数:95 时间:2019-10-11

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七出在一定意义上保护了女性,因为男方休妻必须要满足以上七种条件的一种,否则便不能休妻,但这七出本身也有不合理性,比如无子这一条,古人认为两人婚后没孩子,责任全在女方,现代医学告诉我们,男人也可能不育;再比如恶疾这一条,两人在一起过日子,女方患了恶疾,男方不思考怎么照顾妻子,反而要休妻,这是多么可悲的现象。

夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者,必须强制离婚

古代夫妻离婚也是常有的事,如果夫妻双方没有办法继续下去的话,那丈夫就会写一封放妻书两人就能正式离婚了。不过这封放妻书可没这么简单,泪点比较低的人能给你读哭,因为这本书记录了太多夫妻之间的日常生活还有不舍的感情,也是两人曾经相爱的证明。可能古人才是真正做到了体面的分手,当然现代人不管做什么都是快节奏,就算是双方还有感情也不会轻易表露出来,而且离婚的原因也是五花八门,并没有像古人那么纯粹了。

呈诉离婚

现代社会,如果夫妻双方出现问题想要离婚,自然是要签署一份拥有法律效力的离婚协议书,但是,千万不要以为这样一个具有现代化名字的产物是今天才有的。其实早在唐朝时期,就已经存在离婚协议书了,只不过当时并不是叫这个名字而已。那么,唐朝的离婚协议书又是什么样的?什么样的人是可以离婚的呢?

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唐史研究专家孟宪实说:“古代曾有女子觉得丈夫没有出息,闹到公堂要求离婚,当官者训斥该女子不应如此,但该女子仍然坚持离婚,最后当官者只得判离。古代放妻书的存在,说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用,在放妻书中多以感情不和为理由,有时还会出现‘今后将孤燕单飞’等表达悲伤的句子。当然,如果真的悲伤就不会离婚了,这或许只是表面文章,所以说有时放妻书只是范文作用,在休妻的时候使用。”

而如今,人们提倡自由,不论恋爱、结婚、离婚,在法律上,男女都是自由而平等的,但这样就可以视婚姻如儿戏吗?非也!

在敦煌出土的唐朝“离婚协议”的内容是:“凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生之夫妇。若结缘不合,比是冤家,故来相对……既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿妻娘子相离之后,重梳婵鬓,美妇娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。”大意是:如果我们结合在一起是错误,不如痛快地分手,使彼此得以解脱。希望你旧貌换新颜,再攀高枝,这样总胜过两人看不顺眼互相挤对。离婚之后,希望你打扮得漂漂亮亮的,再找个好人家……

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3.强制离婚。

结语

1.协议离婚。指男女双方自愿离婚的所谓“和离”,“若夫妻不相安谐而和离者,不坐”。

唐朝人对离婚的态度,似乎比今天更为宽容,这位要“放妻”的男士,语气温柔,先回忆两人结缘、相爱,继而说我们两过不到一块儿,估计是前世有仇,具体是什么原因让两个相爱的人“反目生怨”呢?其实也和今天的一些家庭差不多,妻子唠叨,丈夫嫌弃。

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唐朝的婚姻法《唐律户婚》对离婚有三条规定:

1900年,在敦煌莫高窟曾经出土了一批唐朝文献,里面有很多“放妻书”,相当于今天的离婚证书一样,我们先来欣赏一下唐朝人的离婚协议:

随着法律制度的健全,离婚协议书逐渐成为一种常见的法律公文。很多人以为离婚协议书是近代才出现的新生产物,但实际上,在我国唐朝时就已经出现了“离婚协议书”。

从古代离婚制度可以看出,虽然在某种程度上,法律对女性有一定的保护,但是整个社会环境使然,不论是和离还是呈诉,女人在婚姻上都没有主动权,如果主动离婚甚至还可能面临牢狱之灾。

夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者,必须强制离婚。从史实来看,提出离婚者也不只是夫方,妻方提出离婚的也不在少数。虽然在中国历史的多数时期,女子一直是处于被压迫地位,很多朝代妇女没有离婚的自由,男子可以任意“休妻”、“出妻”,女子却只能忍受。但是这份唐朝的“放妻协议”却告诉我们:并不是古代历朝历代女子的地位都是那么低下的,这也凸显了唐代婚姻制度的公平性。

7月28日,文章和马伊琍通过微博宣布离婚,文章说:“吾爱伊琍,同行半路,一别两宽,余生漫漫,依然亲情守候”。两分钟后,马伊琍发微博回应道:“你我深爱过,努力过,彼此成就过。此情有遗,然无对错。往后,各生欢喜。”

从这份协议书中我们不难看出,其内容类似于我们今天的离婚协议,夫妻因感情不和离婚,于是请来双亲父母和亲戚朋友,做此见证,好聚好散,最后,男方还不忘给妻子一些美好的祝愿。

从这份协议我们也可看出,古代虽然长期处于“男尊女卑”的社会状态,但要离婚,也不是男方说离就离的,必须要遵守相应的规章制度,古人离婚制度到底是怎样的呢?

2.仲裁离婚。指由夫方提出的强制离婚,即所谓“出妻”。

三年衣粮,便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

事实上,离婚的事情在各个朝代都有,只不过唐朝的婚姻制度给人感觉更自由一些。

吃瓜群众和马伊琍一起,期盼着浪子回头,同时也把这句“且行且珍惜”碰上了当年网络流行语的头排。

出妻

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相比如今夫妻离婚的水火不容,这份放妻书里的丈夫,反倒祝福妻子越来越漂亮,重新嫁个富贵好男人,同时,他还承担起女方未来三年的衣服粮食。让人不觉莞尔的是,男方在最后还“伏愿娘子千秋万岁”。

你看,马伊琍一句对丈夫出轨的回应,尚有如此内涵,那这次离婚公告,自然也不会是一句简单的告示,咱们把马伊琍和文章这两段话,各抽出一句组合起来,便是“一别两宽,各生欢喜”,这句话又有什么深刻内涵呢?

且行且珍惜

既然如此,那就离吧,还请来双方的父母亲朋,做个见证。

比如宋朝词人李清照,丈夫赵明诚死时,南宋正处于兵荒马乱之际,李清照一个弱女子四处颠沛流离,生活十分不易,这是出现了一个叫张汝舟的人她狂献殷勤,对李清照来说,张汝舟的出现真是给了她凄苦生活中最后一丝温暖,便嫁给了他。

殊不知,这句“且行且珍惜”大有来头,在《辞海》中就有“相离莫相忘,且行且珍惜”之语,林语堂先生也曾写过:

盖说夫妻之缘,伉俪情深,恩深义重。论谈共被之因,幽怀合卺之欢……若结缘不合,想是前世怨家。反目生怨,故来相对。妻则一言数口,夫则反目生嫌。既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,以求一别,物色书之,各还本道。愿妻娘子相离之后,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主……解怨释结,更莫相憎;一别两宽,各生欢喜。

婚姻是美好而神圣的,每个人在婚姻中都应该承担起自己的责任,如马伊琍所说的那样,婚姻不易,且行且珍惜。

古代离婚制度

并且,离婚的主动权完全掌握在男方,并没有相应的“休夫七出”,可能也是考虑到这一层,为了维护道德,古代婚姻法中又制定了“三不去”:

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时间回到2014年3月31日,文章和马伊琍的婚姻首次出现裂痕,当时也给所有吃瓜群众提供了一个巨大的瓜,吃得不亦乐乎,而马伊琍用一句“恋爱虽易,婚姻不易,且行且珍惜”,大度地容忍了文章这个她深爱的男人,正如马伊琍所说,维持一段幸福的婚姻并不容易,人可以犯错,知错能改,浪子回头才是最难能可贵的。

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采用义绝这种形式,不一定是夫妻双方感情不和要离婚,通常附带有某种刑事后果,比如夫妻双方本来没有矛盾,但是和对方的亲属发生了严重的刑事案件,比如打架斗殴、甚至杀人放火,在这种情况下,法律就会强制夫妻离婚,如果不离还会受到处罚。

义绝

这就跟如今的起诉离婚差不多了,由于某事导致夫妻双方不再愿意过下去,但女方又没有犯七出,同时也不愿意用和离来掩盖,这种时候就要通过上法庭打官司来解决离婚问题。

“有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。”

其实早在《周礼》中,就有明确的婚姻和离婚制度,离婚主要形式是“出妻”,在此基础上,又有“和离”、“义绝”、“呈诉”等方式作为补充。

西楚时期离异要走什么样的程序?古时候的离婚合同是怎么样的?彩世界平台注册网站。西楚时期离异要走什么样的程序?古时候的离婚合同是怎么样的?彩世界平台注册网站。“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”

这是男子强行休妻的方式,也是古代社会最主要的离婚方式,《大戴礼记》中记载了7种男方休妻的理由,这就是所谓的“七出之条”:

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西楚时期离异要走什么样的程序?古时候的离婚合同是怎么样的?彩世界平台注册网站。和离

没想到张汝舟是个彻头彻尾的渣男,他看中的并不是李清照其人,而是她的名声以及家财,婚后甚至对李清照全脚相加。换做其他女人,多半是认命了,忍气吞声过一生,但李清照是谁啊,她怎么会让自己落入这般田地,于是跑到官府一纸诉状,要求离婚。宋朝法律规定,女子提出离婚要坐牢,李清照可不管这些,要坐多少年都行,反正这婚老娘离定了!

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如上文提到那分唐朝离婚协议,夫妻双方彼此看不惯,日子实在过不下去了,商量一下干脆离了吧,这就属于和离,一份协议搞定一切。

“娶判妻入子者,皆书之。”

如果女方娘家无人,休了之后无家可归、或为公婆服丧过3年、又或者曾经同贫贱过,后来富贵了,以上三种占其一,即便妻子犯了七出,丈夫也不得休妻,在一定程度上算是保护了女性的权利。

出妻虽然不免让人觉得有些无情,但从男方的语言和行动可以看出,这位丈夫还是挺重义的。也正是因为两人虽然心有不合,但并不互相忌恨诅咒,好聚好散,才越发体现出那句“一别两宽,各生欢喜”的弥足珍贵。

一别两宽,各生欢喜

“人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。”

和离就是夫妻双方达成共识后离婚的形式,不需要理由,《周礼》就有对和离的记载:

后来,李清照如愿以偿离婚了,自己也进了监狱,好在没多久,就被朋友搭救,重获自由。

和离与其他离婚形式最大的不同就在于“两厢情愿”,起码在名义上,是一种相对平等的离婚形式,但中国古代女人受“三从四德”和“贞操”的束缚,真正能做到和离的并不多,大多数的和离,往往是为了掩盖休妻的原因,而采取的和平分手,毕竟家丑不可外扬。

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关键词: 唐朝 古代人 把人 夫妻 文案

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