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原标题:艾滋病规划署:教皇认可安全套对艾滋病的预防

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  • 专注于中国古代历史 07V历史春秋网 - 专注于中国古代历史 教皇要为安全套平反?这个看似荒诞的问题昨天在西方激起了非常严肃的道德争论。事情的起因是教皇本笃十六世突然宣称“在某些情况下”人们靠安全套预防艾滋病“可以接受”,而他此前的立场是坚决维护天主教“反对以任何人为方式阻止受孕”的训导。21日,教皇的“历史性妥协”赢得了“谨慎的欢呼”,但对他的道德质疑仍然存在,其中最极端的逼问是:如果你早日改口,能挽救多少枉死的生命?2005年,梵蒂冈烟囱里冒出的白烟见证了新教皇的诞生,但当时的人们绝对想不到,他们迎来的是历史上受批评最多的教皇之一。西方的评论说,从出言得罪伊斯兰和犹太两大宗教,到因包庇娈童神父被媒体要求下台,本笃十六世的任期用一个词就可以概括,那就是“争议”。07V历史春秋网
  • 专注于中国古代历史 07V历史春秋网 - 专注于中国古代历史 “教皇的妥协”没能平息怒气07V历史春秋网 - 专注于中国古代历史 07V历史春秋网 - 专注于中国古代历史 一教皇、男妓、安全套:当这3个看似不搭界的名词同时登上西方主流媒体21日的大标题,许多人最初的反应是惊奇。把它们联系起来的是梵蒂冈官方媒体《罗马观察家》20日一篇新书简介。这本名为《世界之光:教皇,教会和时代信号》的采访实录记录了教皇本笃十六世在一系列敏感问题上的最新表态,而最令外界关注的是,他在书中承认,在某些特定情况下,人们通过安全套预防艾滋病是可以接受的,而他给出的特例就是男妓。07V历史春秋网
  • 专注于中国古代历史 07V历史春秋网 - 专注于中国古代历史 21日,“教皇终于允许人们使用安全套”的消息传遍了西方,一些英美媒体形容这是“破天荒之举”,“实现历史性跨越”。按照他们的说法,天主教一直反对以任何人为方式阻止受孕。2009年3月本笃十六世访问喀麦隆时曾说,安全套不能遏制艾滋病在非洲的蔓延,反而助长不以生育为目的的性行为泛滥,让人们不再“为爱而做”,加剧艾滋病传播。美国《大西洋月刊》说,如今,天主教对性行为的道德判断不再非黑即白,而是有了例外。07V历史春秋网
  • 专注于中国古代历史 07V历史春秋网 - 专注于中国古代历史 本笃十六世去年“安全套加剧艾滋病在非洲泛滥”的言论曾被少数西方社会学家认为“有道理”,但多数西方舆论的反应是激烈抨击。比利时卫生大臣当时说,教皇的言论毁掉了多年来人们防治艾滋病的努力,将许多人的生命置于危险境地。CNN则揶揄说,能决定安全套是否加剧艾滋病泛滥的应该是专家,而不是教皇。

联合国艾滋病规划署对梵蒂冈的这一转变表示欢迎。艾滋病规划署执行主任西迪贝发表声明指出教皇的这一言论意义重大,因为它认可了负责任的性行为和安全套的使用对于预防艾滋病毒感染的重要作用。

现任教皇方济各去年3月当选后,梵蒂冈主动进行了一系列改善公共形象的努力。上个月,联合国儿童权利委员会就天主教神职人员性侵丑闻举行讨论会时,梵蒂冈还专门派出了两名高级官员与会。但这份报告还是让教廷方面“大动肝火”,梵蒂冈官员表示,将仔细研究与性侵有关的报告内容,但同时又批评说,报告存在“意识形态偏见”。梵蒂冈常驻联合国日内瓦办事处观察员希尔瓦诺•托马西总主教,在接受梵蒂冈电台采访时表示,“试图要求教廷改变教义是不容讨论的。”

教皇本笃十六世突然宣称“在某些情况下”人们靠安全套预防艾滋病“可以接受”,而他此前的立场是坚决维护天主教“反对以任何人为方式阻止受孕”的训导。07V历史春秋网

在11月23日即将出版的一本访谈录《世界之光》(Light of the World)中,教皇本笃十六世表示“为降低感染艾滋病毒的风险而使用安全套是正当的”。艾滋病规划署对教皇的这一言论表示欢迎,并指出这是梵蒂冈采取的一个重大和积极的步骤。

联合国报告称,全球数以万计的儿童遭受天主教神职人员性侵。报告要求梵蒂冈立即把其掌握的所有与神职人员性侵事件有关的信息或嫌疑人移交给犯罪调查机构,包括那些帮助别人掩饰罪行的神职人员,并强制各教区执行将性侵事件报告给政府机构的规定,彻底结束教廷在性侵丑闻上的“沉默做法”。报告称,在一些案例中,教会要求受害儿童及其家庭为性侵者保密,以换取经济补偿。此外,天主教官员们还阻止特定国家延长刑事或民事案件追诉时效。

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世界每天有7000多人感染艾滋病毒。艾滋病规划署提倡使用所有被证明有效的预防手段来进行综合应对,包括使用男性安全套和女性安全套,推迟性生活,减少性伙伴,进行男性包皮环切,减少与艾滋病相关的歧视与污名,废除惩罚性的法律等。艾滋病规划署强调,在这些举措中,男性乳胶安全套是最为有效的减少性途径造成的艾滋病和其他性传播疾病风险的单一措施。

(《环球视野》摘自2014年2月7日《环球时报》)

认可了使用安全套对于预防艾滋病的作用。这些访谈被收录在即将出版的《世界之光》中。

对此,客观的态度,应是用“平视”的眼光看待罗马天主教会的娈童丑闻,既不能因此对整个教派戴上有色眼镜,也不应以“维护信仰”为由,对客观存在的丑闻视若无睹,或顾左右而言他。

西迪贝指出,梵蒂冈的态度转变有助于加速艾滋病预防革命,使其以基于信息和人权的方式得以实现。西迪贝表示,我们可以通过共同努力构建一个没有新增感染者、没有歧视、没有人因艾滋病而死亡的世界。

2010年,天主教神职人员在欧洲性侵儿童的丑闻被大量披露。从去年开始,联合国儿童权利委员会着手调查,梵蒂冈也在去年年底成立调查委员会。这份报告由18名儿童权益活动者和学者组成的专家委员会起草,委员会曾要求查阅与性侵有关的教廷内部文件与数据,但遭教廷拒绝。

罗马天主教廷一贯将安全套仅视为一种人工避孕手段,而坚决反对其使用。但是教皇本笃十六世在今年早些时候接受一位德国记者采访时

欧美、尤其欧洲“旧世界”,历史上曾经历过中世纪的“天主教黑暗”,自文艺复兴以来,整个社会和文化,都经历了一个从“宗教化”到“自由化”的过程,将世俗化和自由化当作历史的进步,对天主教中的消极成分也有更多、更清醒的认识;反观中国,对天主教这种外来宗教中的消极成分体会不深,出现前述认知反差,是完全可以理解,也无可厚非的。

艾滋病规划署曾同梵蒂冈密切合作。2009年,西迪贝与大主教齐莫斯基(Zygmunt Zimowski)进行了包括预防艾滋病毒的母婴传播、保护年轻人、减少针对妇女和女孩的性暴力在内的广泛讨论。

针对梵蒂冈的回击,联合国驻日内瓦官员强调,梵蒂冈在1990年批准《联合国儿童权利公约》,而联合国会定期对签约国展开履约情况调查,绝非只是跟梵蒂冈过不去。报告之所以超越了性侵事件的范围,是因为报告起草者在调查时发现梵蒂冈在履行公约其他条款上也存在问题。

分析人士认为,这份报告在两个方面强烈刺激了梵蒂冈:第一,报告并非单纯揭露和抨击神职人员存在的性侵儿童行为,而是把矛头指向了梵蒂冈处理这些丑闻的方式,指控教廷包庇神职人员;第二,报告进一步将天主教在性取向、生育健康和性别平等上的立场作为攻击目标,并对天主教在同性恋、避孕、堕胎上的具体政策提出批评,如提出天主教学校的教材中存在与性别有关的陈旧观念,呼吁梵蒂冈进行改革。

以保守着称的前任教皇本笃十六世不仅一贯禁止教士结婚,反对妇女出任教职,宣传妇女顺从男人,而且对愈演愈烈的娈童丑闻遮掩、回避;以开明着称的现任教皇方济各在某些方面让人耳目一新,他曾是枢机中第一个站出来大声谴责娈童丑闻的,出任教皇后不久,就于去年12月成立独立的调查委员会,强调对所有涉嫌娈童丑闻的神职人员和天主教管理层“一查到底”,他还曾主张宽容未婚妈妈和非婚生子女,强调尊重妇女,反对歧视移民和异教徒。但同样是这位开明派教皇,坚持反对同性婚姻,反对堕胎和避孕,反对妇女出任教职和神职人员结婚。在联合国报告出台后,教廷迅速做出反应,一方面承诺对恋童案“加强调查”,另一方面却对报告中有关避孕、堕胎等教廷传统立场的指责拒不接受,称之为“干涉教廷内部事务”,由此可见,天主教传统的改变,并不会因个别领袖人选的变化而特别“提速”。

联合国儿童权利委员会5日发布报告,谴责梵蒂冈罗马天主教廷利用收养政策,在过去数十年里任由教职人员“强奸和性骚扰了上万儿童”,并敦促教廷公开其关于教士娈童案的调查文件,并将试图隐藏自己罪行的神父公之于众;报告还对天主教廷在同性恋、避孕、堕胎等争议问题上的传统立场提出严厉批评,要求后者重新评估政策,以确保儿童权利,及儿童获得卫生保健的途径。

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(《环球视野globalview.cn》第617期,摘自2014年2月7日《环球时报》)

事实上,天主教和娈童之间的关系,早不是什么新鲜话题。但教廷在对待教士娈童问题上长期捂着盖着,坚持“家丑不可外扬”的内部调查机制,且往往大事化小、小事化了。

据美国《华盛顿邮报》2月6日报道,总部位于日内瓦的联合国儿童权利委员会5日发表报告,强烈谴责梵蒂冈偏袒性侵儿童的神职人员等不当行为。对此,梵蒂冈回应称,对联合国的上述报告表示“遗憾”,并指责此举“意图干涉”天主教事务。

一些观察家指出,近年来由于娈童丑闻不断出现,天主教廷在欧美的名声受到很大打击;而在中国却呈现相反的态势,许多人将天主教视作“社会道德净化”的希望所在。这究竟是为什么?

链接:梵蒂冈难再回避恋童丑闻

天主教要求教职人员脱离家庭“全心侍奉上帝”,教廷始终反对女性出任教职,对堕胎、避孕、同性婚姻、离婚都持反对态度。但历史上形形色色的改革方案,最终导致一个个新教派诞生,却并未能推动天主教在这些方面做根本性改革。

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